贡举人群见不成班

　　【原文】

　　旧制，天下贡举人到阙，悉皆入对，数不下三千人，谓之群见。远方士皆未知朝廷仪范，班列纷错，有司不能绳勒①，见之日先设禁围于著位②之前，举人皆拜于禁围之外。盖欲限其前列也，至有更相抱持，以望黼座③者。有司患之，近岁遂止令解头④入见，然尚不减数百人。嘉祐中，予忝在解头，别为一班，最在前列，目见班中唯从前一两行稍应拜起之节，自余亦终不成班缀而罢。每为閤门⑤之累，常⑥言殿庭中班列不可整齐者唯有三色，谓举人、蕃人、骆驼。

　　【注释】

　　①绳勒：依例控制。

　　②著位：指事先安排好的举人拜见皇帝时的站位。

　　③黼座：皇帝的座位。代指皇帝。

　　④解头：亦称解元、解首，乡试的第一名。

　　⑤閤（hé）门：閤门司，掌礼仪的机构。

　　⑥常：通尝。

　　【译文】

　　本朝旧例，天下参加贡举的举人到京城应试，全都一起受到皇上的接见，总数不下三千人，被称为群见。边远地区的士人都不懂朝廷的礼仪规范，列班排队纷然杂乱，有关部门不能控制，于是在皇上接见的当天，先设围栏于举人的站位之前，举人都在围栏之外行拜礼。这本来是想限制前面的行列向前挤，结果导致后面的人更互相抱持，以求能看到皇上。有关部门头疼这种局面，所以近年就只让解头入见，然而仍不下数百人。嘉祐年间，我有幸在解头之列，另被分到一队，站在最前列，亲眼看到班中只有前一两行稍能随着礼仪人员的赞呼行拜礼，其余还是终不能连缀成班而罢。这事常为閤门司的.牵累，曾说殿庭中的班列无法整齐的只有三种，这就是举人、外邦人和骆驼。

　　孙之翰不受砚

　　【原文】

　　孙之翰①，人尝与一砚，直三十千。孙曰：砚有何异，而如此之价也？客曰：砚以石润为贵，此石呵之则水流。孙曰：一日呵得一担水，才直三钱，买此何用？竟不受。

　　【注释】

　　①孙之翰：即孙甫（9981057）。字之翰，阳翟（今河南禹县）人。官至三司度支副使。

　　【译文】

　　有人曾送孙之翰一方砚台，据说值三十千钱。孙说：这砚台有何特别之处，而值这么多钱？这人说：砚台以石料的润泽为贵，对着石料呵口气，就会有水在上面流。孙说：一日呵得一担水，才值三钱，买这玩意儿何用？竟不接受。

　　王荆公不受紫团参

　　【原文】

　　王荆公①病喘②，药用紫团山人参③，不可得。时薛师政④自河东还，适⑤有之，赠公数两，不受。人有劝公曰：公之疾非此药不可治，疾可忧，药不足辞。公曰：平生无紫团参，亦活到今日。竟不受。公面黧⑥黑，门人忧之，以问医。医曰：此垢污⑦，非疾也。进澡豆⑧令公颒⑨面。公曰：天生黑于予，澡豆其如予何！

　　【注释】

　　①王荆公：即王安石，北宋政治家、文学家，字介甫，号半山，宋神宗熙宁年间任宰相，后退居江宁，封荆国公，因此世称荆公。

　　②喘：哮喘。

　　③药用紫团山人参：这里指药方中需要用到紫团山出产的人参。

　　④薛师政：人名，即薛向，字师政，谥恭敏，宋元丰年间知枢密院，书称其善于经商和管理财务。

　　⑤适：刚巧，正巧。

　　⑥黧（lí）：黑。

　　⑦垢污：即污垢。

　　⑧澡豆：古代用来供洗涤用的粉剂，以豆末配合其他药物制成，用来洗脸洗手，据说可以使皮肤光洁润滑。

　　⑨颒（huì）：洗脸。

　　【译文】

　　王荆公（安石）有哮喘病，用药需要紫团山人参，买不到。其时薛师政自河东还朝，正好有这药，就送给荆公几两，荆公不接受。有人劝荆公说：您的病，非这药不能治。病是可忧虑的，这点药物不值得推辞。荆公曰：平生没有紫团参，也活到今天。竟不接受。荆公脸面有些黑黄，门人忧虑，去问医生。医生说：这是污垢，不是疾病。门生送澡豆叫荆公洗脸，荆公说：天生黑于予，澡豆其如予何？

　　王子野喜素食

　　【原文】

　　王子野①生平不茹②荤腥，居之甚安。

　　【注释】

　　①王子野：即王质，字子野，宋代莘县（今山东莘县）人，曾任天章阁待制，知陕州。据说王质虽然家富、待客热情，但自己的生活却很简朴，以素食为乐。

　　②茹：吃。

　　【译文】

　　王质这个人一辈子不吃荤食，生活得十分安逸。

　　孔旻仁慈

　　【原文】

　　淮南孔旻①，隐居笃行②，终身不仕，美节甚高。尝有窃其园中竹，旻愍③其涉水冰寒，为架一小桥渡之。推此则其爱人可知。然余闻之，庄子妻死，鼓盆而歌。妻死而不辍④鼓可也，为其死而鼓之，则不若不鼓之愈也。犹邴原⑤耕而得金，掷之墙外，不若管宁不视之俞也。

　　【注释】

　　①孔旻（mín）：字宁极。据王安石《孔处士墓志铭》，孔旻隐居汝州（今河南临汝），他待人宽厚，即使对奴仆也不忍心加重语气说话，粮食、衣物、田地有多余时，就赠送给乡里人，向他借贷而不能归还的，他也不加追问。

　　②笃行：行为惇厚。笃：忠诚，厚道，坚定。

　　③愍（mǐn）：同悯，哀怜，怜悯。

　　④辍：中止，停止。

　　⑤邴（bǐnɡ）原：人名，字根矩，又称邴君，东汉北海人，与华歆、管宁齐名，时称三人为一龙，以年龄排序，谓歆为龙头，宁为龙腹，原为龙尾。《世说新语》中载有三人事迹，如《德行》篇中有管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石无异，华捉而掷去之，以此认为华歆的德行不及管宁。据此，得金捉而掷之的应该是华歆，而不是邴原。但在这条笔记里，沈括将得金捉而掷之一事记在了邴原账上，不知所本为何，也许是因为事近而误吧！

　　【译文】

　　淮南的孔旻隐居汝州，为人惇厚仁慈，终身不愿做官，节操美好而高洁。曾有人去偷他家园子里的竹子，孔旻怜悯偷竹子的人要涉水来去太冷了，就架起一座小桥让其顺利通过。由此可以推知孔旻的仁爱之心。不过我听说，庄子的妻子死了，（庄子）敲起盆子唱起歌来。妻子死了而不中止敲盆子是可以的，但如果是因为妻子死了而敲，反而不如不敲的好。就像邴原耕地时看到一块金子，捡起来以后再扔出墙外，反倒不如管宁那样看都不看的好。