出处

　　这首《剔银镫》，初见于《中吴纪闻》卷五：“范文正与欧阳文忠公席上分题作《剔银镫》皆寓劝世之意，文正云：‘昨夜因看蜀志……问白发如何回避！’”既然是范文正与欧阳文忠公席上分题作剔银镫，皆寓劝世之意，那么欧阳修也一定有一首与此主题相似的《剔银镫》，可是，为什么《中吴纪闻》没有记载，而《六一词》中也不见呢？《中吴纪闻》是一部什么样的书呢？

　　《中吴纪闻》是宋·龚明之撰，成书于1174年，相距范仲淹在世122年，相距时间不太长也不太短。这是一部笔记小说，效范忠文东斋纪事体，效苏文忠公志林体写成的。作者在序中谈到，作者祖宗很有名望，“从父党游，皆名人魁士”，“同舍亦多文人”，可是，“厥后世异事变，利门路绝，不复往，由是声迹亦晦，陋瓜畴芋，区不过老农相尔汝，所与谈笑者，无复有鸿儒矣，窃尝端居而念念焉”。作者对他这几辈的无闻于世，很是惋惜，再加自己“今年九十有二，西山之日已薄”，更是悲叹。于是要写一本书，记载“有俾王化关士风者”和所谓“新旧图经及夫地志所不载者”，以便算人听闻，留名于世。这是作者的写作动机。这本书是怎样写成的？是在他“西山之日已薄”的九十二岁之时，“口授小子昱俾抄其大端”而成。这本书写些什么呢？“鬼神梦中杂置其间”，“谈谐嘲谑，亦录而弗弃”。就以有关范仲淹的材料来说，就有所谓“范文正为阎罗王”一条——这真是无稽之谈！由此可见，所谓“可以稽考往迹”的话，其可信程度就不难测出了。事实上，虽然有的东西可作研究历史的参考，但大部分是不大可靠的传说性的东西，作者自己也承认是为“资助谈柄”的。

　　关于《剔银镫》的来源，可以这样设想：作者身处偏安的南宋，写“有戒于人”的《中吴纪闻》，也就有可能写一些“寓劝世之意”的词，以假托当时很有名望的范仲淹所作，更便于起“劝世”作用；也可以这样假设：这本书记载的事多是街谈巷议，范仲淹在当时是很有名望的人，关于他的传说也一定很多（《中吴纪闻》有记载一些），那么，伪托为范仲淹所作的词被龚明之记下来也就不足为怪，这正如“范文正公为阎王”那则一样。

　　从上所述来看，这首《剔银镫》很可能不是范仲淹作的，据其语句的议论化来看倒象是南宋人的作品。偏安的南宋，也的确使许多人滋长了苟且偷安的思想情绪，而《剔银镫》正是充斥着这种思想情绪的。【作者介绍】

　　范仲淹（989—1052），北宋政治家、文学家。字希文。其先邠（今陕西邠县）人，后徙苏州吴县（今属江苏）。公元1015年（大中祥符八年）进士。官至枢密副使，参加政事，又曾出任陕西四路宣抚使，知邠州。守边多年，西夏称他“胸中自有数万甲兵”。卒谥文正。著有《范文正公集》。词存五首，风格、题材均不拘一格，如《渔家傲》写边塞生活，苍劲明健，《苏幕遮》《御街行》写离别相思，缠绵深致，均脍炙人口。有今辑本《范文正公诗馀》。