活在人世间，每个人都不自由。

　　如果你是一个清醒者，一定早已证实了这样一个悲哀的现实。而对于心灵格外敏感的诗人而言，这悲哀的现实往往触痛他们的神经。

　　这让我想起了匈牙利诗人裴多菲。

　　他说：“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。”20多岁的诗人就有这般觉悟，颇见慧根。

　　与裴多菲的选择相映成趣的是一个动物寓言：一只老鸟指着开着门的鸟笼对它的孩子说：“进去吧，我早就为你们准备好了家。”孩子们的回答异口同声：“不，我们要上天！”

　　在这里，“生命”、“爱情”和“家”都被搁置在了天平的一极，很沉很沉，但无论如何，它们的重量都压不过天平另一极的份量，这便是自由。

　　裴多菲和鸟孩子们的取舍还应该让我们现代人的思想走得更远——自由之可贵，还在于它是“家”、“爱情”乃至“生命”获得意义，拥有价值的前提。失掉自由，这一切便成了梦幻泡影。难古今仁人志士在紧要关头都齐声吼出了“不自由，勿宁死”的铿锵誓言。

　　然而，现实却是每一个人都受限制。吃穿住行用，每个人都不可能随心所欲，这是物质上的不自由；知识学问道理，每个人都只能有限地掌握，这是能力上的不自由。同样，每个人都难逃成败得失，这是小限制；每个人都免不了生老病死，这是大限制。

　　一个人看不到这一层是糊涂，然而，一个人对这一层太较真却是执迷。

　　因为人生还有另一种真实——心灵的真实。

　　身陷囹圄，也可以神思飞扬，心骛八极。脚镣手铐的戴望舒，依旧可以用残损的手掌抚触他无限心疼的华夏大地！寄身俗世，也可以睥睨万物，挥洒性情。官场落魄的陶渊明，虽然“结庐在人境”，不是照样找到了“而无车马喧”的宁静，拥有了自己的自由王国？

　　先贤的际遇启示我们，让自我自由的途径有且只有一条，这便是“勿以心为行役”。从这个意义上讲，与其说不自由是外在的添加，毋宁说不自由是自我的惩罚。自由之境说到底与外界无关，和心境相连。

　　或者可以这样说，每一个被物化和限制的现代人，如果可以少一些外在世界的评判，多一些内在心灵的自省；少一些功利层面对利害得失的追究，多一些心灵层面对人生终极归宿的找寻，用性情言说，用悟性导航，我们的内心或许就能真正获得一份自由飞翔的力量。

　　小小少年，大大烦恼”，这句话我深有感触，也许我的同龄人都会有同感。因为我们渴望让心灵自由地飞翔。

　　小小的我们从小就背负着爸爸妈妈寄于我们的希望，它就像“紧箍咒”一样，跟我们形影不离，又像又大又重的铁板，压得我们喘不过气来。星期一至星期五这五 天，我们带着快乐的笑容来到学校，迈进我们熟悉的教室，看见我们喜爱的老师，学着我们爱学的课程，伴着朗朗的读书声，快活地过完了属于我们的五天。但爸爸 妈妈却不放过我们休闲的时光，什么画画班、作文班、舞蹈班、奥数班……一拥而上，把你扑到，想站都站不起来。我们呻吟着，爸爸妈妈却说：“小时候不吃点 苦，长大就不会有好的结果。”这句话我们几乎听了上千上万遍，爸爸妈妈，我们懂得您们说的是什么意思，您们希望我们上重点考名校，但您想想我们还是正在长 身体，需要全面发展的孩子啊！

　　爸爸妈妈们，我们多么希望有属于我们自己的时间，让我们的心灵自由地飞翔，这便是我内心的呐喊：让我们有一个自由飞翔的假日！

　　我的成功最多来自于心灵的舒畅，是它给了我辉煌。

　　心灵的放飞，给我更多的喜悦，让我领悟了更多的人生，使我感受到更多的爱、恨、情、仇，人世间的酸、甜、苦、辣。放飞的心灵就像在空中飘舞的蒲公英，它是那么的渺小，却是那么的飘逸、美好、纯洁，恍如天国的白衣天使。

　　如果，我的心灵是水晶般透明的，那我是快乐的，如果我放飞的心灵是粉红色的，那我就是幸福的。

　　放飞心灵，放飞欢乐，放飞幸福；放飞烦恼，放飞仇恨，放飞无奈。放飞你的心灵，还你一片充满希望的蓝天。