河北香河县九月九日,有姻亲关系的家庭会互相送礼,称为“追节”。永平府以重阳的天气占未来晴雨。重阳节若下雨,这几个日子也都会下雨。典周县境内无山,县民多于重阳节上城楼登高。
山东昌邑北部人家于重阳节吃辣萝卜汤,有谚语道:“喝了萝卜汤,全家不遭殃”。鄄城民间称重阳节为财神生日,家家烙焦饼祭财神。邹平则在重阳祭祀范仲淹,旧时,染坊及酒坊也在九月九日祭缸神。滕州出嫁不到三年的女儿,忌回娘家过节,有“回家过重阳,死她婆婆娘”的说法。
陕西西乡县重阳节,亲友以菊花、菊糕相馈赠。士子以诗酒相赏。据说妇女此日以口采茱萸,可以治心疼。陕北过重阳在晚上,白天是一整天的收割、打场。晚上月上树梢,人们喜爱享用荞面熬羊肉,待吃过晚饭后,人们三三两两地走出家门,爬上附近山头,点上火光,谈天说地,待鸡叫才回家。夜里登山,许多人都摘几把野菊花,回家插在女儿的头上,以之避邪。
重阳节,江苏南京人家以五色纸凿成斜面形,连缀成旗,插于庭中。长洲县重阳节吃一种叫做“骆驼蹄”的面食。无锡县重阳节吃重阳糕、九品羹。
上海豫园于重阳节办菊花会,以新巧、高贵、珍异三项评分定高下。
浙江绍兴重阳节互相拜访,除非亲友家有丧事,才往灵前哭拜。桐庐县九月九日备猪羊以祖,称为秋祭。同时也在重阳节绑粽子,互相馈赠,称为重阳粽。古代江浙一带,民间在重阳有登高的风俗,故重阳节又叫“登高节”。相传此风俗始于东汉。唐代文人所写的登高诗很多,大多是写重阳节的习俗;杜甫的七律《登高》,就是写重阳登高的名篇。登高所到之处,没有划一的规定,一般是登高山、登高塔。江西德兴县九月九日割晚稻。
安徽铜陵县以九日重阳为龙烛会,以迎山神。削竹马为戏,据说可以驱逐瘟疫。
湖北武昌县于重阳日酿酒,据说此所酿之酒最为清洌,且久藏不坏。应城县重阳节是还愿的日期,甚家皆于此日祭拜方社田祖之神。
福建长汀县农家采田中毛豆相馈赠,称为毛豆节。海澄县重阳节放风筝为戏,称为“风槎”。莆仙人以重阳祭祖者比清明为多,故俗有以三月为小清明,重九为大清明之说。由于莆仙沿海,九月初九也是妈祖羽化升天的忌日,乡民多到湄洲妈祖庙或港里的天后祖祠、宫庙祭祀,求得保佑。
广东连川,重阳童男童女皆至城外相聚答歌,州人围观。南雄九月九日请茅山道士建王母会,想求取子嗣的青年妇女都会前来参加。阳江市重阳节放纸鸢,并系藤弓于其上,在半空中声音十分嘹亮。临高县民重阳节早起,大家齐声高喊“赶山猫”,以此为安和富利之吉兆。
广西怀集县以重阳为元帝得道之辰。男女老少,倾城而出,赛神酬愿,皆用大炮。隆安县九月九日放任牛羊自行觅食,俗语说:“九月九,牛羊各自守”。
四川南溪县读书人旧时于此日在龙腾山岑山楼聚会,纪念诗人岑参,称为“岑公会”。民间旧俗,重阳前后要以糯米蒸酒,制醪糟。俗话说:“重阳蒸酒,香甜可口”。
山西晋南地区自古就有九月九日登高的传统习惯。饱览大好河山,观仰名胜古迹,成为节日的盛举。至今还在民间传诵着“乾坤开胜概,我辈合登高”,“东风留不住,冉冉起峰头”,“九月欣新霁,三农庆有秋”等名言。
河南开封自1983年起,每年举行一次中国开封菊花花会。清丰县儿童于重阳节放纸鸢为戏。
在重阳这一个快乐的日子里与朋友去登高,我发誓,决不是赶时髦之举,一为锻炼身体,二为放松精神,这两点就足以让人羡慕了,更何况还有远方的亲人让我翘首遥望呢?
下午四点钟的时候,我约了好朋友云儿一起出发了。
此时的太阳暖暖地,像亲人的手在温柔地抚摸着我们。刚出校门,马路上的车子飞奔而过,扬起漫天的灰尘。我们捂紧鼻子,用冲刺的速度来到山脚下,顿时一股清新的风迎面吹来,我们不禁深吸了一口气,心胸也似乎宽广了许多。抬头望去,黄澄澄的桔子像孩子调皮的眼睛,眨呀眨的,碧绿的桔树倒与青山融为了一体。
开始登山了,云儿和我都迈开了大步,准备大干一场的样子。不过只走了十来分钟,汗便从鼻子上渗了出来,我们都把外套脱下来,当扇子扇。小路很少有人走,两旁的茅草很深,高过我们的头顶。正在我们想打退堂鼓的时候,云儿却像发现了新大陆似的高兴——她捡到一个很新鲜的菌子,这种菌子只有每年当大雁飞过的时候才会有,味道特别甜,赛过人工培植的任何一种蘑菇。我们兴趣陡增,我拿着菌子一边贪婪地闻着,一边用眼睛四处搜索着。我说:“大山你千万别小气,给我五个就足够了,明天早上我就可以有最鲜甜的菇子面吃了。”
不觉间来到了半山腰,手中的菌子快被我捏熟了,可另外的四个一直没出现,真叫我俩失望。云儿说:“要是有一树毛栗子,给我们一个意外的惊喜,那该多好哇!”还没走出几步,忽听见云儿美妙的女高音悦耳的'响起:“哇噻!虹儿快往下看哪!有毛栗子!”“说曹操,曹操就到!我们的运气真好耶,可以心想事成喽!哈哈!”
我从小就是在山里长大的,现在是我大显身手的时候了。我打先锋,云儿断后。坡很陡,我叫云儿小心点,照我的指点,紧抓住柴不松手,慢慢地往下滑。我顺利地来到了一株毛栗树旁(说它是树,其实它很矮,去年冬天大火把山烧得光光的),看着一个个长刺的毛栗球,尽管扎手,但也管不了那么多了。最可爱的是那些已裂开口的毛栗球,棕黑的籽儿正颤巍巍地依在门口,颇像情人脉脉的期盼。这时候你可千万别急,你得小心翼翼地伸出手去,像抚摸婴儿细嫩的肌肤。如果一不小心重了点儿,籽儿便会调皮地溜进茅草丛,跟你玩起了捉迷藏的游戏,恐怕再也寻它不着。我陶醉般地欢呼:“哦!我太爱你们了!”然后深情地把它们放进了衣袋里。云儿见状,急了,脚底下一滑,骨碌碌往下滚,手在忙乱中抓不到任何的东西。“唉哟!不得了了!”她惊叫着。我捂着肚子笑,我觉得她像在坐滑板,刚到一株毛栗树边就刹了车。她摸了摸屁股,说:“好痛!”我说:“你的裤子好脏了,今天回家一定得换洗了。”她再摸一下裤子,庆幸地笑:“幸亏新裤子没被磨坏,否则够我伤心的了。”“是呀!皮擦破了还可以长好呢!呵呵!”(人哪!什么时候也不会忘了与钱挂钩的东西。)我们时不时发出一声惊呼,真是太开心了。
我们把采好的毛栗分为两类,熟透的黑色的我们把它放进口袋里,准备拿回家煮着吃。另一种籽儿白青色的,毛栗球的刺儿太硬,需用脚踩软它的剌,再用手剥开,取出它的籽儿,我们当场就用嘴消灭了它,味儿淡淡地甜,却忘了手上的灰尘。云儿说:“不干不净,一生没病。”想吃就吃吧,至少这些东西是纯天然无污染的哦!呵呵!
我一瞧自己的漂亮黑套装,全扎上了山中一种粘上就难得脱的小刺儿,我开玩笑地说:“云儿,我现在成了真正的毛栗球了,呵呵!”云儿调侃道:“才不呢!你变成带刺的黑玫瑰,更有韵味了,哈哈哈……”
夕阳照耀下的山林很静,很美。
说起来母亲已经去世十一年头了,除了她老人家的生日,每到重阳节我都会很自然的想起母亲来,这到不是因为菊花,而是因为每到重阳节,母亲总会给我们讲起的一个故事,它给我的童年留下了一个很深的印象。故事的梗概大约是这个样子的。
有一位姓王的父女俩相依为命过日子,父亲只有一个嗜好爱喝酒,常和一帮酒友相聚赌酒。是一个著名的酒鬼。闺女很聪明,知书达理,人前人后从来对父亲恭敬有加,其父排行第九,小名为老九,人称王九。却被大家戏称为王老酒。但女儿从不称呼“九”这个讳字,甚至连九的同音字也有意避开不说。很懂得维护自己的父亲名誉。
父亲对自己的宝贝女儿十分疼爱。平时听人夸自己的闺女懂得孝顺。也美滋滋的附和几句,一次在重阳节前大家喝的半酣时,和酒友又夸起闺女的聪明和孝顺,引得酒友不服,“你说侄女聪明孝顺,怎么证明给我们大家看看?”酒鬼父亲就又举了那几个嘴边上例子,结果大家都不服气,“说那不能算数,要证明侄女孝顺和聪明,得能答上来我们所出的题目,答上来我们不仅真服了她,而且送给你们父女俩一桌酒席。”双方打赌击掌,众人并告戒王老九不可预先泄密,大家挥手而别。
重阳节的早晨,王老酒的几位酒友抬着一坛酒来到门口叫门,姑娘开门一看这几位的架势就愣住了,这时俩酒友上前答道:“我们两位一个叫张老酒,一个叫李老酒,二人抬着一坛酒,手里拿的是韭菜,今天本是九月九,特来请我九哥到酒花园里去喝酒。”二人说完瞪着眼睛看着姑娘的反应,姑娘略一沉吟就明白了,此刻,恰好装睡的王老九在屋里问道,外边是谁来了呀?她马上机智地答道,“是来人了,爸爸,咱家来了贵客了,两位长辈一个叫张三三,一个叫李四五,二人抬着灵丹曲,手里拿的是扁叶葱,今天恰是重阳节,几位叔父邀请父亲您到菊花园里去赴宴。”话音未落王老九已经得意的踱到门口,冲着几位老友哈哈一笑。而门口的几位老酒友无一例外的伸出大拇指,对姑娘的机灵赞不绝口。心服口服。大家摆上酒席,轮流为王老九有此孝顺和聪明的闺女敬酒。大家大醉一场。
重阳节又到了,母亲早已不在人世,可这个故事蕴含的传统美德和做人的智慧,依然令人赞赏和回味。不知母亲讲这个故事时是有意还是无意,时至今日,这个故事还一直影响着我的价值判断和为人处事。直到今天我还会在重阳节上讲给孩子们和晚辈听,尽管他们提出了许多质疑和不屑,但我相信我们这个社会的道德和信仰的根基,肯定会因为这个故事的吸引力逐步降低的原因而被消弱。不知是否是故事的内在说教韵味太强了还是社会进步太快了?
社会进步发展应该和道德意识同步得到提升,但现在这两者间联系的纽带似乎被生生的扭断了,在经济高速繁荣发展的今天,传统道德的退化和人们社会行为的失序不幸成为了我们要面对的事实。社会的经济发展繁荣若以道德信仰水平的降低为代价,这肯定不是好事,我们必须思考如何做出改变!
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