今年重阳是中国第一个法定老人节，养老问题由此引发热议。有句老话：“养儿防老，积谷防荒。”但现在的孩子不啃老就算大幸，别指望他们养老。况且现在独生子女多，一对夫妻也担负不起两代老人的养老任务。

　　世界上大多数国家都把养老纳入国家保障体系。中国，除了公务员以及比照公务员待遇的部分事业单位离退休人员外，绝大部分人都缺乏养老保障。企业职工的退休工资，虽然每年都在以10％的速度增长，但一年也就加了千把块钱，远远跟不上消费水平的增长。前一阵子，养老金缺口的“谣传”一度引起社会恐慌。后来虽经国家权威部门多次辟谣，但社会公众依然将信将疑，这说明我们*府的诚信度在降低。

　　最近国务院发布了《关于加快发展养老服务业的若干意见》，“以房养老”成为热门话题。何谓“以房养老”？就是：先留下你的房子，再为你养老。“以房养老”实际上是一种“倒按揭”模式，买房时到银行做个按揭，按月还贷。退休时再把房子买给银行，银行以“倒按揭”的方式，按月支付给你养老金。比如你30岁时买了一套100万的房，向银行*款80万，每月还贷3000元，还款期为30年。60岁退休时刚好把*款还清，再把房子交给银行，银按月给你支付养老金。当你离开这个世界时，房屋就归了银行。不说人的一生，成了一个十足的“房奴”。问题是30年后这房子是否还值80万？每月是否还能拿到3000元？30年后的3000元又能值几个钱？

　　如果命运不济，退休一年就驾鹤西去，这房子不就等于白送给银行了吗？反过来，若是过了百岁依然鹤发童颜，阎王没有一点想召你的意思。银行还会按月给你钱吗？另外还有70年房屋产权的问题，30岁时买的房，到他离开这个世界时，留给银行的只是一处产权到期的房子，银行能对此没有顾忌吗？民众的担心并不是多余的，目前“以房养老”尚缺乏可行性论证。２００７年上海就酝酿过“以房养老”，但推行多年仅成功６例。

　　“以房养老”还有一个伦理道德障碍。在中国，子女继承父母遗产已成传统。因财产分割，而造成兄弟反目，父子成仇的事例，屡见不鲜。父母健在时就把房产抵押给银行，子女不恨死你才怪。还能指望在生活不能自理时，得到他们的照料吗？记者对部分北京老人做了一次随机调查，老人们坦言，自己在感情上难以接受以房养老模式。把房子留给儿女，天经地义。上海民政部门也做过类似统计，有90%的老人拟将房产留给子孙，愿意倒按揭的不到10%。民众对“以房养老”依然疑虑重重。

　　养老是一个涉及到伦理道德的社会问题，不仅仅要解决老人温饱，还需提供服务。2000多年前，中国先贤就提出“七十者衣帛食肉，斑白者不负载于道。”的养老理念。用现在的话说就是：老人不仅要活得好，还要活得有尊严。何谓活得有尊严，就是老人不需要看别人的脸色。吃穿不愁、居有所屋、病有所医，无后顾之忧。想要达到这个目标，只能是*府把责任承担起来。“以房养老”是一个商业行为，本质上是金融机构提供的一个商业产品。金融机构是以盈利为目的的，不可能提供伦理道德层面上的服务。*府企图让“以房养老”产业化来带动经济增长，应该慎重。公益事业产业化，弊多利少。我们不妨看看教育产业化带来学费贵和医疗产业化带来看病贵的后果。养老和教育、医疗一样，与民众切身利益息息相关，*府不能以产业化来规避自己的责任。