面对两名弟子做善行后“接受回报”及“不求回报”的做法。孔子对前者大加褒奖，却对后者严厉批评，他认为只有“大力”褒奖善行，善行才能被广泛传播。的确，付出也需要回报。

　　日本出台了这样一项政策：如果在闲暇时间去养老院或其它养老机构照顾老人，按时间长短记分，将其记入个人档案，在将来也可享受别人的免费照顾，虽然这种付出也有回报，但这难道不是一种关爱老人的方式？这难道不可以鼓励人们积极行善？这难道不能够在社会中传播“大爱”？如果可以，那那小小的回报又算得了什么呢？而有些自命“心善”的人总爱站在道德制高点去鄙视、讽刺、批评那些做善事接受了回报的人，认为“做善事应不求回报”，可这伙伪君子自己又不去做善事，真是滑天下之大稽！

　　当今中国社会，可谓是世风日下，人性凉薄，七旬老太倒在地上，却没人敢去搀扶，即使去扶，也要先拍照录像以证明自身清白，或是两个人结伴去扶。悲惨的“小悦悦事件”至今还深印在脑海中，一个不足3岁的女婴被撞后躺卧在地，17位路人却没有一个人伸出援手，所有人都在骂那些路人没人性，“该死”！可如果当他们亲身经历时，他们是否会像他们说的那样奋不顾身？恐怕还是个未知数。因为他们怕这是“碰瓷”，他们怕被讹，他们怕惹上麻烦。中国“好人没有好报”的事例实在不少，两位中学生扶起卧倒在地的老太，得到的不是老太的感谢，而是老太喋喋不休地大声诬蔑及谩骂，面对面采访，他们说：“难道扶老人有错吗？那我以后还可以扶吗？”多么辛酸的话语，做好事得到的“后果”让他们瞋视，让他们心伤，在这样的社会，将来还有人敢去扶倒在地上的老人吗？

　　有这样一个笑话：在北京，如果不差钱就可以多去扶倒在路边的老人，他们会让你体会到差钱的滋味。这个笑话其实一点也不好笑。多少人因为害怕被讹而对倒在路边的老人视而不见？但如果真有一位老人因为突发心脏病倒地呢？会有人敢伸出援助之手去救那个老人吗？这需要打一个大大的问号，多么可悲！见义勇为者救溺水小孩而死去，得到的不是社会上的赞美，不是对方的感谢及社会的抚慰报酬，而是“这人是不是傻，那小孩会游泳假装溺水也去救，还葬送自己性命”的冷言冷语，如果英雄泉下有灵，是否会质疑当时奋不顾身的举动，多么令人悲恸！

　　正如孔子所说，要用“大利”褒奖善行，莫要让英雄流汗，流血却还要流泪。莫要让善行成为遥远不可及的事物。给英雄多些宽容，多些鼓舞，多些支持，让他们有继续行善的动力及勇气，莫要让善行离我们而去！

　　只有付出得到了回报，才能鼓舞更多人行善，社会才会充满真善美。