老家地处偏僻的小山村。所有的村民主要从事农耕外,也不例外的有其他手工业，同时，还有一个特殊行业的经营者——媒婆。媒婆，在“三教九流”中属下九流的职业。即使是下九流，但还得有人去做，正如被称为“臭老九”的教书匠一样。老家这个媒婆姓张，人称张氏。没有人叫她的名字的，或许她根本上就没有名字。我是从她去世后的墓碑上，看到刻着“彭母张氏”，才知道她姓张。在老家的过去，很多女流都是没有名字的。在族谱上查找，也只能查到某氏，这应该是父氏氏族流传下来的男尊女卑的最好见证。村里也没有人叫过张媒婆的名字，媒婆是她的代称。老家本来的称呼就是按辈份的大小，直接称“某婆”或“某婶”的，其中“某”字都是女人们各自丈夫的名字。这也许是封建时代留下的痕迹或印记吧，我也说不清其中的所以然，但这不仅仅是习惯。

　　张媒婆好走。在我小时候，经常看到屋后的石板路上张媒婆来去匆匆的身影。她总是捏着一块四方小手帕，那捏着手帕的样子可以说是经典，至今让我记忆犹新。她常常捏住小手帕的一角，在她快速行走的过程中，两只手有节奏的不停的摆动，总是让小手帕飘来飘去，犹如迎风招展的小彩旗，显得格外耀眼。只有在她坐下来谈事时，才会将手帕别在腰间，样子真是让人终生难忘。她就这样东家门西家户地一年到头走个不停，在我的记忆里，好像从没有听到过她生病卧床，走不了路的消息。她一直这样走着，直到她去世的前几天。

　　张媒婆好打扮。张媒婆每天外出时，总是穿着洗得非常干净的紧身衣服，总是把上身包扎得紧紧的，让上身尽可能地表现得凹凸有致。虽不能用现代人的性感来形容她，但她的穿着在那时候是可以上场面的。她最爱穿的是一身蓝色布料做成的衣裤，很少看见她穿黑色或白色的衣裤，因为那时农村人很忌讳黑和白，不像现在的新娘独钟纯白，古时是很讲究的。正如“八”字一样，古时很忌讳，而现代入都惦记或尽可能地占用它。她总是将头发梳得整整齐齐，用那时农村人的话说是“无法落住苍蝇的”，这纯属贬义，那时好打扮的人总是讨人嫌弃的，常把好打扮的人比作戏子。但她很讲究，每天都穿成外出做客一样，只要有人呼，她立时便应，这也许是她职业的需要，打扮得妖艳一点，也在情理之中。其内心真的想什么，我们后人是无法知晓的，有时不好枉加猜测，应该看重他人的自由和尊严。

　　张媒婆好聊。聊天，也许是媒婆行业的特点和需要，她的头脑里装有无穷的聊天信息。十里八村的，她知道哪家闺女已是豆蔻年华，哪家闺女如出水芙蓉，哪家后生已弱冠，哪家大儿已过而立还未成家，哪家女儿对哪家男儿是门当户对，哪家儿女有什么奇闻轶事……，她全都了如指掌。只要她在场聊天，围观的人会越来越多，好像是来看热闹，又像是来听说书。张媒婆本来长得还算漂亮，又能口诺悬河，滔滔不绝，讲的又是奇闻异事，很多想走的人都不愿走，想听的人都生怕没听到，常常是将她围得水泄不通。直聊到太阳落山，鸡犬归巢，大家才会意犹未尽，恋恋不舍地各自回家，总会期待着明天还有这样的好时光。

　　张媒婆知礼仪。由于一直做媒婆，我们那里称之为“冰判大人”，给媒婆的红包都会写上“判敬”。张媒婆对人情交往礼仪非常熟悉，她知道每家每户办喜事时应该如何安排上座，不管是那种希奇古怪的四亲列客，她都知道怎样派座，甚至很多家长公（氏族里主事的人）碰到此类难题都会向她请教。虽然她不识字，但她见多识广，将人情礼仪烂记于心，信手拈来，头头是道。她还善于讲酒，这也许是她必备的素质，再难懂的行话她都能圆得天衣无缝，直到前座（家长公）满意为止。她就是不会喝酒，也能让他人烂醉。

　　张媒婆懂行情。这里所说的行情就是农村嫁娶时，礼金数量的大小以及还需要什么其它聘礼。她由于一直从事这个职业，她知道哪个村的看钱（男方去女方家看一看模样要给的钱）是多少，还需要些什么物品，甚至到哪家店里买布更便宜，请哪家的轿子更喜庆等，她都了如指掌。如果碰到这种情况请教她，绝对是准确无误的，一定可以随大流。

　　随着改革的不断深入，男女自由恋爱者日益增多，张媒婆也就顺理成章的下岗了。虽然偶尔有人请她去做媒，但由于她年岁越来越高，这样的好事也渐渐与她无缘了。

　　一个风雨交加的晚上，张媒婆在儿孙的护陪护下离开了人世，应该没有留下任何遗憾。

　　这不是一曲赞歌，是对童年生活的追忆。很多年过去了，在平静的生活里，我有时会怀念童年，也自然会怀念老家的张媒婆。