请你把诗三百中的每一首，都当作我们前世所共同经历的回忆来阅读，你会发现，诗三百，都不过是前生那些无邪的记忆。 ——题记

　　那天听姑妈抱怨年幼的表妹不爱阅读，讨厌背诗，自己却束手无策，我心里却暗暗笑了，这个时候的孩子不懂也不会，他们单纯的心更不会明白读诗的意义，为什么要将大人们的意愿强加于他们身上呢？只会让她从心底更加排斥而已。于是我把表妹叫来，将她们幼稚园正在教的《静夜思》编成一个动听的故事，讲给表妹听，看见表妹津津有味，听得入神的样子，我知道我成功了。

　　了解我的朋友都知道我爱诗如命，近乎痴迷。可谁也不知道，在我小的时候也是非常反感背诗的，尤其抵触母亲一篇又一篇“背诵任务”，经常是三天打鱼，两天晒网，根本没记住多少。好在母亲及时改变了方略，才没有让我失去那原本该有的快乐天性——那人之皆有的爱美之心，被诗之唯美渐渐折服。

　　长大后，每当我翻开那些古文经卷，阅读那诗词歌赋，我吃惊地发现那里有如此多的宝藏，极力地吸引着我的探寻，它们像一束束绚丽夺目的极光，那样神秘，却又那样曼妙多姿。

　　再次翻开古书的我，想象着自己在诗的意境里行走，仿佛进入了另外一个时光隧道，而那隧道尽头，等待我的是那群仿佛与我阔别多年的友人，心灵相通的我们在时空的某个交汇处不期而遇。

　　他们之中，有写“呼儿将出唤美酒，与尔同销万古愁”的诗仙李白，有写“三杯两盏淡绿，怎敌他，晚来风意，雁过也，正伤心，却是旧时相识，满地黄花堆积。”的易安居士；有写“会当凌绝顶，一览众山小，”忧国忧民的诗圣杜甫，也有那一句唯美的“锦瑟无端午时闲，一闲一枉思华年”的李商隐。他们的诗词，反映着那时的他们，执笔时的境遇和心情。那是人类共同的情感在不同时刻，不同朝代，不同地点，不同人间的不同感触。彼时的他们其实不知，他们所刻画的世间百态，正是前世的我们共同的经历。不是我们的梦想轮回了，而是他们的墨迹，尚未风干。

　　请你想象一下，当现世的我们穿上戏服，在荧屏里上演我们曾经的喜怒哀乐，这时候的我们又何尝不是当初的他们呢？可能唯一不同的，也只是我们学着在古人的故事里流自己的泪，渲泄“物是人非事事休，欲语泪先流”的满腔惆怅罢了。

　　史书上说唐朝是诗歌的朝代，曾一度达到鼎盛。想想也是，那时国泰民安，繁荣昌顺的经济状况下滋生的喜，自然就多于忧了。这就是也许是为什么唐诗的欢愉，总是要多过宋词的惆怅的缘故。

　　不过我倒不这么认为，与其纪念过去，不如装点未来。在几千年后的我们，如果能在闲暇时研读一下《诗经》，就会发现，不论哪朝哪代，人类欣欣向荣的情感，却是生生不息的。

　　读那诗经，看那如花美眷，似水流年；看那夜夜烛火，为谁点着？看那谁家的女子，你可知道你犯了一个怎样的错误，惹得那河岸上的少年，搔手踌躇。

　　在那诗经中，你可以寻找黍离般的悲彻，也可以感叹“式微”的无柰，是谁说的“式微式微，胡不归？”仿佛预见了秦时明月汉时关时，“十万壮士埋城下，妻子尤问，何时归？”的伤感，又是谁说的“君子于役，不知其期。”同样的事情，为何要在不同的朝代中重复上演？

　　又是谁说的“将仲子兮，无逾我园，无折我树檀，况敢爱之？是人之多言。”既然相爱，又为何要在意他人的闲言碎语？如果渴望相守，又为何用树枝折断两人最后的情谊？爱与伤害的联系，是不是一句“此生此世骨肉不相离”就可以抚平？

　　你快看啊，看那如黛青山，绿树红花，都无曾改变，只是一句“一日不见，如三月兮”，却将那“青青子衿，悠悠我心”和那绵绵愁思，都溢于言表了。我该怎样停下昨夜黄昏的脚步，陪你追寻今日的黎明？我写下一句“子兮子兮，如此邂逅何？”你又加上一句“今夕何夕，见此粲首？”叫我如何填写下句？

　　诗三百里，悠悠的情怀，暖暖的背景，当我们再次重温时，难免倍感熟悉，因为这些，都是前世的你我，共同的经历。觉得熟悉，只不过是因为仿佛事隔多年后才想起，那些曾经渐渐忘却的，回忆。