隆冬时节移目窗外，感觉到了北风萧萧，还好，老天吝啬多日终究飘下了几许雪花。这雪花稀稀落落妙漫地舞在天地之间，这雪花扭扭捏捏娇嗔地洒在屋上地下，稍许，所到之处泛起了淡淡的洁白，一袭素裹顿觉满目晶莹流畅。拉回视线回首桌前，室内荡起阵阵暖意，茶杯口的水汽似有似无的袅袅上升，茶杯里的水色已经染上了琥珀色彩。

　　人有时候真的很难捉摸，就连自己也把握不住，天晓得思绪间会猛然冒出许多与水相关的话题。捋一捋思绪，对水的认识渐渐地由模糊变得清晰起来。我是爱好山情水韵的。行在海之畔，走在江之边，傍在河之岸，停在溪流旁，大多是思君不认君，走进山水看的全是表面罢了。细细想来，这水，还真的是神龙不见首尾。

　　人们说水是生命之源，科学如是说；老子说上善若水，夫子如是说；古人衍生出金木水火土五行学说，至今仍被实践并神化着。当然，水演绎出来的经典太多了，这些似乎并不关联的事情，把生命自然，沧海桑田，道德信仰，五行变化，用一条水线跨越时空般穿起。

　　在自然界，我们看到的水是有形的、无形的、博大的。纵观世界，经纬华夏，我们的祖先早就有了“三山六水一分田”的认知。水似乎是天然的存在着，日夜的流淌着。高天上流云，雨雪雹，移到了地上，雾冰露，钻到了地下，泉与地下水，海洋是最大的水源地，日照蒸腾形成云聚成雨，形成自然界里的台风飓风酝酿着倾盆暴雨，这些雨水涵养了江河湖海沼泽湿地溪流，渗到地下积成了暗河潜流汨汨山泉，最终，千河万湖归大海，一江春水向东流，回归了生斯养斯的大海。四季的影响季节的变换，水有时以冰雹雪花的固态坠地，在漫漫冬季水更是以固体的凝冰肃然现身，这是水的变态另一种形态的告白。在这个无与伦比的伟大轮回下，地球上的物种仰仗水在繁衍生息，万物依赖水的恩泽生长，生命得到了延续，生灵得到了轮回，到处焕发出生机。

　　水把我们的家园打扮的如此的俊美。山因水而灵秀，地因水而肥沃，山清水秀穷山恶水似乎就在一字之差，江南水乡因水而秀丽，黄土高坡因缺水而干旱，浩瀚沙漠更是因无水而苍凉。人们爱水恨水又离不开水，人们盼水想水又很难驾驭水，水的分布是那样的不均衡，自古来人们临水而居成都市，人们依水而住成村庄，靠江河湖海舟楫航行，靠江河湖溪灌溉农桑，靠水流的巨大落差发电，靠人为地改变江河的走向造福民众。无论怎样形容水，讴歌水都不过分，因为人们懂得，没有水就没有万物就没有人类。

　　人们早早就衍生了与水有关的文化。在华夏大地上，人们都知道大禹治水，都知道水能载舟亦能覆舟，利害相随的性情。有水必有龙王，求雨就找龙王，人们以水为地域名称，以水为姓，风调雨顺的祈福从远古就伴着人们一路走来，好年景五谷丰登就是好雨水，好生活小康日子亦是好雨水。这话，一点也不框外，毕竟我们是一个农业大国，是一个靠农桑支撑国运的国度。

　　随着水衍生的还有那历代不朽的诗词文化。水，在演绎自己的同时勾勒出绝美的大中华图画。“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回，”那咆哮在壶口的瀑布人们称之为直立行走的水，真的是恰如其分；“君住长江头，我住长江尾，日日思君不见君，同饮一江水”，端的是侠骨柔肠；“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”，“桃花潭水深千尺不及汪伦送我情”“白毛浮绿水，红掌拨清波”，管中窥豹随撷几支大家诗句，活脱脱一幅水乳交融的水墨画。水可酿酒，酒可怡人，人可豪放，放荡不羁，派生的酒文化更是华夏历史上一曲可圈可点的，与历史上的文人雅士密不可分的，造就了历朝历代人才辈出的伟大颂歌。

　　山川河流怡情奔放，水无常态点滴岁月，喜马拉雅昆仑山脉青藏高原这是中华的固体水库，长江黄河数不清的水系泽国是中华流淌的血脉，浩浩海洋蓝色国土那是中华的水资源起点，那些横亘在华夏大地上的水系，无声无息无休止的在描绘着自己的家园。于是，美丽的锦绣水乡出现了，绝伦的水天一色再现了，涓涓细流，潺潺流水，喷珠溅玉的瀑布，墨绿无底的深潭，永不停歇的喷泉；还有那水网密布，泽国遍地，南国撒网，北国雪花，这些都是我们的水资源。我们在山水间徜徉，我们在人文历史中徘徊，可以毫不掩饰的说，没有水就没有这一切。

　　水到底是怎样生成的？看来这不是不懂的人研究关心的问题，但愿绿水长流，但愿山清水秀，不去探究水的成因也罢。