总也忘不了二猫叔家那只会唱歌的木箱子。那个木箱子，就像今天的袖珍密码箱那么大。那时，村里人管它叫洋匣子。

　　我第一次听到的美妙音乐，就是从那洋匣子里发出来的。

　　我不知道在那样的年月，他家咋就会有那么个时髦、可爱、稀奇的宝贝。

　　那个洋匣子，发出声音之前，我见二猫叔或是他的家人，总是先要掀开那个宝贝匣子的盖儿，取一个黑色唱片放置中央，再把一根白色透亮的摇把插入一个专用小眼里，使劲摇十几圈，唱片就会自己转动，最后把连着喇叭的针头搭到唱片上，美妙的声音顷刻间就会在寒素、朴陋的农家小院徐徐弥漫。那清纯明净的声音，如微风、如细雨、如晚霞，在整个乡村上空悠悠回荡。在这曼妙柔和的乐音抚爱下，白杨绿柳婆娑起舞，高粱玉米红缨飞旋，村前小河绿浪旖旎，农人们更是满面含笑。

　　在那贫穷的日子里，二猫叔家的洋匣子给村人带来多少欢乐，谁能说得清？

　　二猫叔，因为这个洋匣子，给老辈人留下了美好的记忆，也在小辈人的记忆中永存了。

　　二猫叔在弟兄中排行老二，本姓马，名培绪。但人们只习惯唤其小名马二猫。二猫叔没有读过书，不多言语，但个性沉稳宽厚。童年的我常常去他家串门，逢年过节更少不了礼仪性的拜访。我因那时年龄太小记不大清楚，但我总能从二猫叔身上感受到厚重的绅士雅量和中国式的文化特质。所以，我对二猫叔至今记忆犹新。

　　有一天，我在二猫叔家同他的孩子们玩耍，忽然看到父亲光着脊背慢腾腾地走进二猫叔家的院门口，又径直走向屋门。

　　“二猫，吃过饭没？”邻里之间见面打招呼，都是这样开始的。

　　二猫叔呵呵一笑：“吃过了，你呢？”

　　父亲也憨笑着回答：“我也吃过了。今天天气真好。听听你那洋匣子！听听那小电灯的唱段，行不？”

　　“好嘞！听吧！”。

　　话音未落，二猫叔就从炕上跳下地，趿拉着鞋，走到西屋，抱来那个神奇的小木箱。二猫叔小心翼翼地把小木箱放到木桌上。又去堂屋找来几个小木凳散放地上，招呼父亲坐，然后麻利地操作洋匣子。不一会儿，洋匣子就放出好听的戏剧来，雄浑敞亮的晋剧音腔，宛如天籁之音劈天而来。幼小的我虽然听不懂唱腔的韵味、唱段的深意，但从父亲和二猫叔脸上那恬然满足的笑意里，读懂了音乐给他们带来的无上的快乐：此曲只应天上有，人间能得几回闻？

　　绕梁余音绵绵不绝，惊动了四方乡邻，西邻满锁伯过来了，东邻的廷瑞哥也踩着木梯上了墙头，随后从大门外陆陆续续来了不少乡亲。二猫叔不时地操作一下那个奇妙的洋匣子，晋剧，北路梆子，二人台……不停变换，曲曲动人心弦。

　　小院里静静的，人们都在细细地捕捉着一个个美妙的音符，在欣赏着、品味着、共鸣着，入神地陶醉在清澈优美的旋律中，忘记了时间，忘记了世界，忘记了一切......

　　听得多了，我渐渐喜欢上二猫叔家的宝贝匣子，屡屡烦问父亲：“这是甚宝贝呀？里边有人没？”

　　父亲就会耐心地解说：“二苟，箱子这么小，放不下人，里边没人，这叫洋匣子！”。

　　“什么是洋匣子啊？”我刨根问底儿。

　　“会唱的匣子就叫洋匣子呗，是外国人做得匣子”父亲也说不出个所以然来。

　　当我非要缠着父亲给我买台洋匣子时，他无语沉默，只是伸出长满老茧的手一个劲摸我头……

　　洋匣子深深地埋藏在我童年记忆里。长大后，我才懂得，那不叫洋匣子，那叫唱片机，原理是用发条带动唱片旋转出声。关键部位就是那根细小的唱针。

　　如今随着科技的发展，唱片机早已退出了历史舞台，人们只能从民国电视、电影中偶尔睹其风采。但从洋匣子中听过的音乐还会时时萦回耳畔，裹挟我的记忆溯回从前，回到那古老温馨的农家小院，回到那北路梆子昂扬激荡的童年时光。

　　我的故乡算得上是一个穷乡僻壤，三尺远的高粱地，二尺近的玉米田，亩产也就百八十斤，家家没有余粮，人人食不果腹。我的童年岁月就是与贫穷、苦难相携而行的。

　　苦难本来就是一种文化，它真实而悲壮，它沉重而厚实，它绵远而悠长。只有从苦难日子里一步步蹒跚走来的人，才能真正懂得什么是幸福；只有经过苦难洗礼的人，才知道什么是天堂般的享受。我的故乡先辈们，从没听说过收音机、录音机是甚劳什子，更没见过电视，他们能从二猫叔那个洋匣子里听到那么动听的音乐，来驱遣他们终日劳作带来的疲劳，这一切，对他们来说就是最高级的享受，他们还有什么别的渴求的呢？

　　二猫叔早已作古，他的洋匣子和那个属于洋匣子的时代也一去不复返，但二猫叔洋匣子唱响的音乐，一直是我灵魂深处永不消逝的声波，永远滋润着我童年的心灵，直到如今……