越过青山现平地，拔开云雾是晴天。在人生兜兜转转的道路上寻寻觅觅，我们都希望自己的脚下永远是平地，看到一望无际的风景，不见乌云大雾，只有晴天。佛给我们指明的就是这样一条路径。

　　佛关怀人，关心个人。佛不讲群体、团队，不拉帮结派，不聚众喧哗，更不会像时兴的“成功学”叫卖者般大喊口号。佛的传道像流水，润物细无声，像大树，默默根植大地，佛有言：润有根之草，渡有缘之人。缘者有佛心之人。

　　佛的核心是个人的觉悟，佛关心的是凡间的每一个人，他没有群体、团队、民族、国籍等用以区分的概念，甚至可以说佛厌恶之，所以在佛诞生的初期，我们看到了一种极端的表现形式，他离群而居，隐居山林。也由此，佛在别人的眼里像个孤癖者，可他融入孤独，享受孤独，屏弃孤独。

　　佛曰：苦海无涯，回头是岸。佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。所以佛又常被人认为是悲观的遁世者，这实为大谬。佛本身已是快乐，可他心怀他人，追求完美，由此多了几分灰色的忧郁，所以也难怪有人有如此的看法。

　　世俗一点说，因为他心怀他人，追求至理真我，你就可以说他是悲观的？相反，我看到的是一种力量，一种对幸福、喜悦和爱的强烈渴望。他追求真正的快乐、纯真的笑容和完全的爱，他蔑视一切虚伪和造作。他在茫然中坚持独自前行的方向，像一个梦游者，不设防地、随意地、义无返顾地走向心中的彼岸。

　　佛不以成败论英雄，因为成与败没有固定的概念，更不是永恒之道，成与败只是旁观者的一种曲线的心理反映。我佛慈悲，一心向善，只要有向善之心的人，又何需谈成论败，善举不言成败。一个人喜欢运动，有强身健体之心，又何需在意选择何种运动，在意技艺如何。修行无处不在，体育运动也是其中一种。已是秋末，天气渐凉，强有好动之心，便常去打球。球场上恰好和A君常为队友，可其球艺实不敢恭维，不运球，不懂传球，依民间说话定论，其只可说是初学者。始初，我心过及，便常对其言语呵斥，其木讷不语，令人甚是无劲，直至近日，苦读经书，一心向佛，方幡然醒悟。常常是，当我们开始抱怨时，我们忘了最重要的自己；当我们失去耐心时，忘了最初的憧憬和感动；当我们做出卑劣的行为时，没有反观自我的内心。

　　两千多年前，有一座古老的佛寺。一名年轻的和尚来此修行，他整天盘腿坐禅，双手合十，口中喃喃念着：“阿弥陀佛！阿弥陀佛！阿弥陀佛！”他唱念佛号，日复一日，因为他希望成佛。寺里的主持见状，便跟着拿一块砖去磨一块石头，时时刻刻地磨，一天又一天地磨。小和尚有时抬眼瞧瞧老和尚在做什么。终于有一天，小和尚对主持说：“大师，您每天拿着这块砖磨石头，到底为什么？”主持答道：“我要用这块砖做镜子。”小和尚说：“可砖块是做不成镜子的阿，大师。”“没错。”主持说，“就像你整天光念阿弥陀佛，是成不了佛的。”

　　佛的一切言教，是引导众生通往至理真我的罗盘，佛常说道的方向，但从不直言方便之门。佛有言：法无高下，应机者妙，方便有多门，归元无二路。对至理真我的探索和追求，除了如是信解，更要如是行证。信解之，要有向善之心，有追求真正自我之心，然后不断诵经参禅悟道，开解人生的迷途。有了信解，还需亲自参证，实际修行，才可觉悟。一分修行，一分体验，如果只在理论上说食数宝，或是人云亦云，终难开悟成道，唯有透过实践力行，才能真正把握佛法的真义，开悟成禅。

　　所以我说，佛是务实、乐观的完美主义者。