第一篇

　　一步意味深长的小说让艾米丽取得在英国文学史上的成就，一次矛盾产生嫉妒随后引出了一次复仇行动――这就是《呼啸山庄》!

　　这部小说讲述的是一个悲剧。仅仅是一次嫉妒心里在作，就是因为这个让希刺克厉夫成为了辛德雷要铲除的对象，最后酿成了后代的也要再重蹈覆辙的故事。

　　在接受了一切痛苦的时候，希刺克厉夫选择了离开。再次回来的时候他变成了一个暴虐无道的人，心里只有复仇，复仇。其实痛苦只是人类在经历人生的一种考验，随着对幸福的追求，饱尝挫折带来的痛苦时，成功才会让你觉得来之不易。记得有人曾这么说：“一切痛苦孕育着快乐。”奥运会上也有人曾失败过，但是当经历了一切痛苦，国旗升起，国歌奏起，此时的一刹那，你怎能不感到欢欣鼓舞?

　　痛苦不仅仅孕育着快乐，还有创造。记得孔子厄而作《春秋》，屈原放逐乃赋《离骚》……这一切的一切都是在痛苦中完成的。岳飞“仰天长啸，壮怀激烈”的《满江红》抒发了他报国无门的悲愤。这些痛苦和平日里的小挫折比起来，那些挫折仅仅是昨天的遗物。在经历痛苦时，不仅要学会战胜，也要学会从痛苦中奋起。

　　在人的一生里，会有曲折，会有挫折，也会有坎坷，这些只不过是在乏味生活里的插曲，所以不必在意。莫里哀曾说过：“痛苦是一位伟大的导师”。既然是这样，就让我们随着这位导师，让它伴随着我们成长!

　　由此可见，人生的痛苦不是绊脚石，而是可以让人走向成熟的唯一的一条道路。所以，当我们碰见它时，不要认输，应该在痛苦中拼搏，在奋斗中让人生飞跃。

　　第二篇

　　人生在世，免不了要遭受苦难。所谓苦难，是指那种了巨大痛苦的事件和境遇。它包括个人不可抗拒的天灾人祸，例如遭遇乱世或灾荒，患危及生命的重病乃至绝症，挚爱的亲人死亡，也包括个人在社会生活中的重大挫折，例如失恋、婚姻破裂、事业失败。有些人即使两运气都好，未尝吃大苦，却也无法那个一切人迟早要承受的苦难——死亡。，如何面对苦难，便是摆在每个人面前的'重大人生课题。

　　人们往往把苦难看做人生中纯粹消极的、应该完全否定的东西。当然，苦难不同于的冒险，冒险有挑战的快感，而我们忍受苦难总是迫已的。，人生的消极面的

　　苦难，它在人生中的意义总是完全消极的吗?

　　苦难与幸福是相反的东西，但它们有之处，都直接和灵魂，并且都牵涉到对生命意义的评价。在通常情况下，的灵魂是沉睡着的，一旦感到幸福或遭到苦难

　　时，它便醒来了。说幸福是灵魂的巨大愉悦，这愉悦源自对生命的美好意义的强烈感受，那么，苦难之为苦难，正在于它撼动了生命的根基，打击了人对生命意义的信心，使灵魂陷入了巨大痛苦。生命意义仅是灵魂的，对它是肯定怀疑、否定，只要是真切的，就必定是灵魂在出场。外部的事件再悲惨，它震撼灵魂，不精神事件，就称不上是苦难。东西能够把灵魂震醒，使之痛苦却富有生机的紧张状态，应当说必某种精神价值。

　　多数时候，是生活在外部世界上。忙于琐碎的日常生活，忙于工作、交际和娱乐，难得有想一想，也难得有想一想人生。可是，当遭到厄运时，忙碌的身子停了下来。厄运打断了所习惯的生活，也了机会，迫使与外界事物拉开了距离，回到了。只要善于机会，肯于思考，就会对人生新眼光。古罗马哲学家逆境启迪智慧，佛教把对苦难的认识看做觉悟的起点，都自有其之处。人生固有悲剧的一面，对之视而不见未免肤浅。当然，要注意不而看破红尘。我相信，历尽坎坷而仍然热爱人生的人，他胸中藏着许多从痛苦中提炼的珍宝。

　　苦难的认识，而且也的人格。苦难是人格的试金石，面对苦难的最能表明人内在的尊严。譬如失恋，只要失恋者真心爱那个弃他而去的人，他

　　就不不感到的痛苦。，同为失恋，人自暴自弃，委靡不振，人为之反目为仇，甚至行凶报复，人则怀着自尊和对他人感情的尊重，默默地忍受痛苦，其间便有人格上的巨大差异。当然，每个人的人格并非一成不变的，他对痛苦的本身也在铸造着他的人格。遭受怎样的苦难，只要他警觉着他拥有何种的自由，并勉励以坚忍高贵的承受苦难，他就比任何时候都地着的人格。

　　凡苦难都不可挽回的性质。不过，在多数情况下，这只是指不可挽回地丧失了某种的价值，但人生中毕竟还着别的价值，它们鼓舞着受苦者承受眼前的苦难。譬如说，失恋者即使对爱情失望，他仍然会事业或爱他的亲人活下去。，世上有苦难，不但本身不可挽回，而且意味着其余一切价值的毁灭，不从别的汲取承受它的勇气。种绝望的境遇中，说承受苦难仍有意义，那么，这意义几乎唯一地就在于承受苦难的本身了。次世界大战时，有名叫弗兰克的人被关进了奥斯维辛营。

　　凡是被关进营的人几乎活着的希望，等待着的是毒气室和焚尸炉。弗兰克的父母、妻子、哥哥确实都遭到了厄运。但弗兰克极其偶然地活了下来，他写了一本非常感人的书讲他在营里的经历和思考。在几乎必死的前景下，他之被营里非人的苦难摧毁，正是他从承受苦难的中找到了生活的意义。他说得好：以尊严的承受苦难，这是一项实实在在的内在成就，它证明了人在任何时候都拥有不可剥夺的精神自由。事实上，每个人都终归要面对任何前途的苦难，那死亡，而以尊严的承受死亡的确是精神生活的最后一项成就。

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