王尔德的童话故事带着对于人性的思考，给予我们力量和反思。以下是小编整理的相关范文，希望对你有帮助。

　　《讲故事的人》

　　从前有一个人，他那村子里的人都喜欢他，因为他常常讲故事给他们听。每天早晨他离开村子去别处，到傍晚才回来，他回来的时候，全村子的长工忙了一整天现在休息了，便都过来围着他对他说：“现在来给我们讲一个故事吧。你今天看见了些什么?”

　　这个人说：“我在林子里看见了畜牧神在吹笛子，让一群仙女跳舞。”

　　“讲下去，你还看见了什么呢?”人们会这样说。

　　“我走到海滩，看见三个人鱼在浪边用金梳子梳她们的绿色头发。”

　　村子里的人喜欢他，因为他常给他们讲故事。

　　有一天早晨，他像平时那样离开了村子，他走到了海滩，看见三个人鱼在浪边用金梳子梳她们的绿色头发。他在路上又看见树林旁边有一个畜牧神在对着一群跳舞的仙女吹笛。

　　那天傍晚他回到村子的时候，人们像每晚那样对他说：“给我们讲一个故事吧，今天你看见了什么?”

　　那个人回答道：“我什么都没有看见。”

　　《王尔德：转到人生的背面去看人生》

　　王尔德有很多名言，我最早听到他的一句名言是：“一件东西被认为是邪恶的时候，就永远有魅力;只有当它被认为是庸俗、低能和失败的时候，才不流行。”

　　在王尔德看来，禁忌即是诱惑。一件事情如果是禁忌的，大家表面上往往认为它是邪恶的，但我们内心里常常是暗中迷恋的，所以当一个东西越是被认为是禁忌，越是被认为邪恶的时候，就越会有更多人去尝试;只有当大家都认为这件事情是很庸俗的时候，或者说已经变成唾手可得，犹如家常便饭之时，大家才会对那件曾经被认为是邪恶的事情不再迷恋。

　　大家可以脑补一下，在日常生活当中，在社会风俗史上常常会出现这样类似的事情。王尔德是一个富有才华同时更富有自信的一个人，他的自信常常会让人“不舒服”，而别人的不舒服又常常让他觉得非常“舒服”，他就是这样一个人。

　　有一次在过海关的时候，海关的人员问：你有什么可以申报的东西吗?他说：“除天才之外，一无所有”。

　　他就是这样一个充满才华、充满自信，同时也就自然不那么讨人喜欢的一个人。有一次，他在伦敦做一个演讲，演讲效果非常好，他说了一句话以后，下面是一片欢呼声和掌声，但等掌声停下来的时候，他问了一句话：“我刚才到底说错了什么，为什么下面掌声雷动呢?”——可以想象，下面又是一阵掌声。

　　他就是那么一个富有才华，桀骜不驯，并且在这种才华和桀骜不驯当中自得其乐的人。在我看来，他属于那样一种人——能够一眼看到生活的底牌。他在与人的交往当中，他在观察人、观察事物的时候，能够在一瞬间看到这个人、这件事儿最底色的东西，一方面，你会佩服他的洞察力，另一方面，他会让你感到“不舒服”。

　　也就是说在他的思想、在他眼光里，有一种X光机制，能够让一切表面遮掩都变得无济于事。当他说出他的判断、说出他的洞见的时候，你能够感受到一种智慧的快感——如果你不是当事人的话，但假如你是，当你面对这样一个明察秋毫、一眼见底的人之时，你会感到一种强烈的压迫感和不安全感。

　　我观察到这样一种事实——在文学史和在思想史上，有一些像王尔德这一类非常了解生活、洞察生活的人，他们的生活往往是不幸福的，他们的结局往往是悲惨的。就像我们在一些神话预言里看到的那样：如果一个人偶尔洞察了天机，得到了一个鲜为人知的秘密的话，灾难也就随之降临到这个人身上。可能造物主不太喜欢那些看懂它底层代码的人，如果真有人有幸或者说不幸看到了这样的底层代码，老天常常是不太愿意放过这样的人的。

　　好多年前我看莫扎特这部电影的时候，我就对其中的一句话印象特别深刻，电影当时的情景是：有一个人在旁边听着莫扎特的演奏，他被莫扎特的音乐深深的打动，于是他说了一句“这样的声音只能是来自天国”。

　　这在我们中国也有句话与此相似：“此曲只应天上有，人间能得几回闻?”那个人说“这样的声音只能来自天国”，他像普罗米修斯一样，他从天国偷来了这样美妙的乐曲，上帝是一定不会容忍的，所以莫扎特在他创作最辉煌的时期，37岁，在我们看来是一个人最鼎盛、最黄金的年华，悲惨地离开了这个世界。

　　与莫扎特一样，王尔德也可以说是英年早逝，他出版了很多富有才华的作品，每当我们看完一部他的作品的时候，常常会发出这样的`感叹：他为什么写得那么少?比如说，他写了一部《不可儿戏》，这部戏剧每隔一段时间我就会拿出来看一下。

　　那是一种很高级的娱乐，看完以后我都有一种感叹，剧本还可以这样写，还可以写得如此之精妙，几乎每一个字每一段话都是精雕细刻的，但是读起来却又是如此浑然天成，我记得诗人余光中说：“这是一部可爱又可恨的作品，可恨之处就在于它就这么一部。”

　　因为他富有才华，因为他是一个很有趣的人，所以骨子里面对没有才华的人、无趣的人有一种天然的蔑视，不幸的是，这样的人在这个世界上太多了。当王尔德具有这样一种性格、持这样一种处事态度的时候，他注定是没办法跟这个世界和解的，注定是以一种挑衅的态度、挑剔的态度去看待世界和世人的，这是他的才华之所在，同时也是他的不幸之所在。

　　他的作品总让人觉得有点惊世骇俗，总让人觉得有点另类，而他这种另类当中又散发出某种光彩，所以我们就可以理解王尔德为什么是一个著名的同性恋者。当然，在他们那个年代，同性恋是不可饶恕的罪行，他因为性取向的原因，在监狱里头呆了几年。

　　我们知道独一无二的数学天才、计算机天才——图灵，也是因为同性恋遭到了法律的严惩。今天回想起来会感叹，同时也让我们去思考一个问题：我们这些庸人们在事不关己的时候常常也在呼唤天才，也希望这个世界上有更多出类拔萃、别出心裁的人，这样的人越多，改变世界才越变的可能。

　　但是说老实话，我们普通人对天才常常是一种“叶公好龙”——准确的读法应该是“叶(shè)公好龙”的一种态度。我们希望这样的人，但是当这样的人真的出现在我们面前的时候，我们就会感到非常恐惧、非常不舒服，我们常常会自觉不自觉的希望他消失，甚至是残忍的将他从这个世界上移除掉。

　　前面我们说到在王尔德46岁时，无比凄凉的病死在一个旅馆里，他在去世之前说了一句话：“墙纸越来越破，而我越来越老，两者之间总有一个要先消失的”。这句话可能就是在他住的旅馆房间里说的，听起来真是非常凄凉。

　　说到王尔德，我还想到了一个我们中国的作家——张爱玲。张爱玲是很多文艺青年誓死捍卫、誓死迷恋的一个作家。我自己也曾经非常迷恋她，应该说现在也还会时不时翻看她的作品，但我现在要说的是，张爱玲可能跟王尔德在某种程度上属于同一类作家。

　　她也是那种看透了生活的底牌的人，能够压倒声浪发出不可忽视的议论，她的洞察里总是包含着一种让我们佩服和惊叹的洞察力，与此同时，她的这种洞察力里也包含着一种让我们不寒而栗的真实。

　　事实上，真实的东西常常会让人觉得有一点寒冷，我们以前讲安兰德的时候提到过王国维的话：“这个世界上有两类思想家，一类是硬心肠的，一类是软心肠的。硬心肠的思想家的观点常常可信不可爱，软心肠的思想家的观点常常可爱而不可信。”

　　我们人类就是这样一种奇怪的动物，正如王尔德所说：“人是理性动物，但当他被要求按照理性的要求行动时，可又要发脾气了”。

　　这真的是有点悖论，有点荒诞，但我们人就是这样。张爱玲的很多话听起来跟王尔德是一个格调，比如说那段著名的关于红玫瑰和白玫瑰的议论，那段话你听过看过之后都会忘不掉，或者说她把一些事情给说绝了，她的想法里包含着一种冷酷甚至是残酷的意味，但这种冷酷和残酷里头又包含着某种独特的美感。

　　说到男人和女人之间的关系，张爱玲还有很多让人印象深刻的话，她说：“男人总是在一夫一妻的法律下寻求着一夫多妻的痛苦;女人总是在一夫多妻的事实下维护着一夫一妻的道德。”这样的话可以说是让我们细思极恐，越咀嚼越觉得它有道理，同时我们也能从这样的话里头感受到一种愤世嫉俗、玩世不恭的意味。

　　有人说张爱玲是看透了生活、看透了婚姻的底牌，所以她的婚姻是不幸福的。我不知道这二者到底哪个是因哪个是果，是因为她的婚姻不幸福，所以她看到婚姻的底牌，还是因为她知道了她不该知道的东西，所以老天要惩罚她?——这是一个可以一直讨论下去的问题，我们暂且按下不表，回到王尔德。

　　王尔德说：“活在世上，是非常罕见的一件事情，大多数人只是在世上，但并没有活过”。