读了巴西作家保罗·科埃略的《牧羊少年奇幻之旅》，我激动不已，似乎又回到了小时候，那个曾经充满不切实际的梦想与幻想的年纪……这时我才发现，其实人无论其年龄、阅历如何，对于梦想，总是执著的，总是念念不忘的。就算长大了，现实了，嘴上说着遗弃了梦想，甚至开始鄙夷嘲笑年轻人为梦想的痴狂，可是在心中，梦想的火苗依然暗暗燃烧着。而《牧羊少年奇幻之旅》便是一个可以燃起人们心中似乎已经死去，或者正在忘却梦想的奇幻冒险故事。这个故事多次讲到了“天命”（梦想），而这“多次”，正预示着人生不只有一个“天命”。

　　故事的主人公是个牧羊少年，“牧羊人”，是社会最底层的人，“少年”，正是梦想起步的年龄。保罗·科埃略借此向我们展示的是普遍存在的世俗人生的变化可能，即：追寻梦想，实现梦想；梦想，将是另一种“天命”。

　　人生似有注定的“天命”，它的名字叫作“宿命”。圣地亚哥，一个牧羊少年，每天快乐自由地在安达鲁西亚地区放牧着他的羊群——这是他的宿命，就像那个哲学故事里的轮回，我们会对这种从“牧羊”到“生娃”的具体循环的低端梦想嗤之以鼻，因为当梦想不再自由的时候，梦想也就不再美丽。这时，一个老国王，唤醒了少年那沉睡已久，却又不敢太过向往的梦想——去埃及金字塔寻找宝藏。老国王的话，使圣地亚哥的梦想不可抗拒地从心里滋生出来，冲破了少年原有的“天命”——放牧羊群。少年出发了，他来到了阿拉伯地区，学到了很多自然的知识，得到了珍贵的爱情，最终在一位炼金术士的指引下，克服种种困难，终于到达金字塔前，悟出了宝藏的真正所在。

　　人生不只有一个天命，少年圣地亚哥变卖了所有的羊，开始流浪，走上了从一个“原生的天命”到另一个“创生的天命”的路。“在路上”的圣地亚哥绝不是美国“垮掉的一代”，因为在行走的路上他从未迷茫，他有坚定的信念与目标。在寻找宝藏期间，他首先碰见了水晶店商人，这个为天命——卖掉别人已生产好的水晶而生存的人。为梦想而上路的圣地亚哥已不再相信人生仅有一个天命的律令。他以自己的智慧，使水晶商人明白了创新才能获得更多的销路，改变了商人的生存状态，也改变了商人的“宿命”——人生不只有一个天命，圣地亚哥在追寻梦想的同时，也改变了自己与他人的命运。

　　人生不只有一个天命，在书中，圣地亚哥的爱情也因他的追寻梦想而发生了变化：从剪羊毛人的女儿到绿洲女孩法蒂玛。古人说，物以类聚，人以群分，这段旅程也是他生命境界得以提升的表征。

　　人生不只有一个天命。当牧羊少年经历了千辛万苦，终于找到金字塔时，却发现命运玩弄了他，其实宝藏就藏在他一直放牧的小镇安达鲁西亚一个废弃的教堂内。当然故事的结局是他最终回到了那个小镇，找到了宝藏。而此时的他，似乎又回到了他初始的“天命”——放牧羊群。然而“人生不可能两次踏进同一条河流”，此时的圣地亚哥不再是原来的那个仅在“牧羊的轮回”里生存的少年，历经风霜的他创造了全新的生活，并因此获得了有境界的生命。

　　科埃略想借这个底层者生存的故事传达什么呢？我以为，这是一个关于人生哲学的文学叙述。作者认为人的一生都是命中注定的，也就是有一个“天命”的存在；然而更重要的，作者又指出这个人生观并不是消极的，而是积极的。科埃略认为每个人，甚至自然界中的每个物种，其存在都是有意义的，并且是为了实现这个意义而存在的。从这里可以看出，科埃略的“天命”并不是宗教所言的“宿命”，实际上是“人的最初的梦想”的代名词。可惜的是，不是任何人都能明白自己最初的梦想，并去完成自己的“天命”，人往往会在一种盲目的行走中跌落——人们把这样颓败的一生称作“宿命”。牧羊少年的父母，从来不会想自己的“天命”，他们满足于足够的水和食物；水晶商店的老板，生活在“天命”的梦中，为了实现“天命”而努力忍受现实的生活，最终他的“天命”成了永远无法实现的梦，成了他活着的动力。但圣地亚哥不同，他追寻梦想，坚定走在实现天命的艰辛路程中。书中的场景在不断切换，预示着他的命运将一直会被新事物所改变，这正是我们最普遍的生活：在实现“天命”的过程中，金钱、权力、爱情、安逸的生活时常诱惑着我们，让我们动摇，只要我们稍一放松，就会与“天命”失之交臂。正是从这个意义上说，没有一种生活是安定的，总有新的事物干扰着你、诱惑着你，而此刻的“天命”就会因此而变得微弱，你必须学会抗拒或是学会仔细面对新事物。

　　抗拒新事物诱惑的过程是艰辛的，但这能使人成长。在圣地亚哥追寻天命的过程中，他学会了勇敢、期待、与人及动物沟通，知道了什么是爱情、善良……这些就是宇宙的语言，走向世界和谐共生的语言。这足以证明，追寻天命的路是要人们自己去寻找的，因为人不只有一个天命，那个被称为命中注定的消极的“宿命”只会使自己沦落；只有通过努力得来的“创生的天命”才会使自己成长，从而使完成“天命”的过程成为一生的“宝藏”。