当你站在峨眉山的歌凤台或歌凤桥上的时候，你才有可能知道：公元前489年那位唱着歌儿讥讽孔子，自称“狂人”的陆通，竟然是有史可查的峨眉山上第一人。

　　陆通，楚都郢城人。他佯装狂人，不愿在楚王殿下称臣。公元前489年的夏天，游说各国的孔丘，带着得意门徒由陈国来到楚国的边城负函（现在的河南信阳），期待着楚王的召见。楚王本想重用，但孔丘师徒遭到子西一伙楚臣的妒忌。使素来好谋寡断的楚昭王举棋难定。于是孔丘一行闷住在边城馆驿之中，进退维谷。一天，陆通来到馆驿门前，高唱着这首“凤兮，凤兮”的歌儿。孔丘感到歌词有讥讽之意，又觉言理不凡，很想和陆通推心置腹地谈谈。而陆通却旁若无人，竟扬长而去，引起围观的群众掩面大笑。笑得这位曾经名震齐鲁的政治家孔丘先生十分尴尬。楚王听说后惊喜不已，便派遣侍臣带着黄金千两，绫罗百疋，用四匹壮马拉着的大车去迎请陆通，派他治理江南一带的大片领地。不料遭到陆通的谢绝，使臣去后，陆通为免遭“敬酒不吃吃罚酒”的横祸，带着妻子匆匆离开了郢城，沿着长江而上，不畏蜀道之难，来到了峨眉山。夫妻俩在一块平坦的凤嘴石上搭了茅棚，住了下来，成为峨眉山中第一位有史可据的山民。

　　陆通虽然没有为峨眉山留下诗文，但他却在峨眉山人和诗人词客之间，架起了一座无形的桥梁，成为“媒体”式的传奇人物，千百年来，招引着不少名流雅士来此凭吊咏唱。公元7世纪末，陈子昂来此，在他的《感遇》组诗中推崇备至：“浩然坐何慕，吾蜀有峨眉。念彼楚狂子，悠悠白云期……”李白把自己比作陆通：“我本楚狂人，凤歌笑孔丘……”，又在《江西送友人之罗浮》一诗中写道：“尔去之罗浮，我还憩峨眉，如寻楚狂子，琼树有芳枝。”名人的题记诗作和刻石竖碑，构成了以陆通夫妻不慕名利，隐迹林泉为主题的文化氛围，成为峨眉山一大名胜。