治国安家的名言警句

　　（1）治国

　　天下犹人之体，腹心充实，四支虽病，终无大患

　　○《三国志魏书杜畿传》

　　构大厦者先择匠而后简材，治国家者先择佐而后定民

　　构：架屋。简：通“柬”，选择。佐：辅助的人。○《意林》引《物理论》

　　理国要道，在于公平正直

　　○唐吴兢《贞观政要公平》房玄龄语

　　正其本者万事理，劳于永者逸于使

　　劳于永：为长远利益而操劳。逸：安心。使：经常忙碌。○唐张九龄《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科第一道》

　　治身莫先于孝，治国莫先于公

　　○宋苏轼《司马温公行状》：“公上疏言，～。其言切至。”

　　（2）安危

　　居安思危，思则有备，有备无患

　　居安：处于安全的境况。备：事先有准备。○《左传襄公十一年》

　　为之于未有，治之于未乱

　　为wéi：做，防止。未有：没有发生之时。未乱：尚未发生动乱。

　　○《老子》六十四章

　　利莫大于治，害莫大于乱

　　○《管子正世》

　　求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义

　　浚：开浚，疏通。○唐吴兢《贞观政要君道》魏徽上疏

　　召远在修近，闭祸在除怨

　　召远：招徕远方的人。修：整治。近：指国内。闭：堵塞。○《管子版法》

　　（3）民本

　　民惟邦本，本固邦宁

　　惟：惟独，只有。邦：国。本：根本。○《尚书五子之歌》

　　夫民，别而听之则愚，合而听之则圣

　　夫：发语词，无实义。别而听之：分别听信个人之辞。合而听之：全面听取。圣：无所不通。○《管子君臣上》

　　为国者以富民为本，以正学为基

　　为wéi：治理。正：使正当。○汉王符《潜夫论务本》

　　民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命

　　○《三国志吴书骆统传》

　　天下顺治在民富，天下和静在民乐，天下兴行在民趋于正

　　兴行：重德行。○明王廷相《慎言御民篇》

　　（4）民心

　　民安土重迁，不可卒变，易以顺行，难以逆动

　　安土重zhòng迁：安居于本土，不愿轻易迁动。卒cù：同“猝”,突然。顺：顺其意。逆：背其意。○《三国志魏书袁涣传》

　　可怀以德，难屈以力

　　怀：怀柔，感化；《三国志魏书三少帝纪》裴松之注引《魏氏春秋》

　　宽则得众，信则人任焉

　　宽：为政宽大。信：建立威信。任：信服。○宋苏辙《新论下》

　　（5）爱民

　　达人无不可，忘己爱苍生

　　达人：通达事理的人。○唐王维《赠房卢氏琯》

　　虑于民也深，则谋其始也精

　　意谓关心百姓的利益愈深，那就对各项设计措施考虑得十分周密。○宋欧阳修《偃虹堤记》：“～，故能用力少而为功多。”

　　享天下之利者，任天下之患；居天下之乐者，同天下之忧

　　任：承担。患：患难。○宋苏轼《赐新除中大夫守尚书右丞王存辞免恩不允诏》

　　不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害

　　释：解除。○明黄宗羲《原君》

　　（6）群众

　　积力之所举，即无不胜也；众智之所为，即无不成也

　　积力：全成之力。举：举动，行动。即：就。○《文子下德》

　　莫三人而迷

　　三人：指多数人。意谓没有多数人的意见就会迷惑。○《韩非子内储说上七术》引古语

　　（7）为政

　　政贵有恒

　　恒：长久不变。○《尚书毕命》：“～，辞尚体要，不惟好异。”

　　有理而无益于治者，君子弗言；有能而无益于事者，君子弗为

　　弗：不。为wéi：做。○《尹文子》卷上

　　居之以强力，发之以果敢，而成之以无私

　　居：平时。发：发动。果敢：坚决勇敢。意谓国家平时要有实力，发动一件事<

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