子張問仁於孔子。孔子曰：“能行五者於天下為仁矣。”“請問之。”曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。”　（《論語.陽貨》）

　　赏析：

　　这段文章的意思是:子张向孔子问仁。孔子说：“在天下能推行五种美德，就算是仁了。”“请问是那五种？”孔子说：“恭敬、宽厚、信实、敏捷、用恩惠之心待人。恭敬待人，人就不会侮辱你；宽厚待人，就会有广泛的朋友；为人守信，别人就会信任你；行动敏捷，就能建功立业；以恩惠之心待人，就能使唤得动所有的人。

　　孔子提出的“仁”，是儒家极广泛的道德范畴。这段文章从如何待人的角度，回答了“仁”所包含的“恭、宽、信、敏、惠”五项内容，反映孔子“仁者爱人”的思想。这五项接人待物的要求，作为传统的道德文明，今天仍可批判地继承。

　　恭敬待人，别人则恭敬待己，尊敬别人就等于尊敬自己；宽厚行事，就能得到别人的拥护，刻薄待人，就会遭人反对；诚实守信，就会得到别人的认知，言而无信，就会被人离弃；做事勤敏，就容易成功，散漫懒惰，将会一事无成；施惠于人，就会得到别人的效力，只顾私利，就会成为孤家寡人。

　　人的一生就是从光阴中借来的几十年，而每一天的活动又都离不开人群，所以无论在生活中，还是在工作中，无论是在人际交往中，还是在经济往来中，如果能坚持做到恭敬、宽厚、信实、勤敏、以恩惠之心待人，那么就能更好地实现自己的人生价值，同时也会给他人带来愉悦，给社会带来和谐。

　　注釋：

　　（1）“子張”，春秋末陳國人，孔子的弟子。

　　（2）“恭則不侮”，“恭”，恭敬。“侮”，侮辱。

　　（3）“寬則得眾”，“寬”，寬厚。“得眾”，被人擁護。

　　（4）“信則人任焉”，“信”，誠實守信。“任”，信任。“焉”，“於之”的合音，對你。

　　（5）“敏則有功”，“敏”，行為敏捷。“功”，成功。

　　（6）“惠則足以使人”，“惠”，恩惠。“使人”，讓人聽使喚。

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