科技也并不是十全十美的。所以,我们要正确对待科技的利与弊,小编收集了科技的利与弊作文,欢迎阅读。
第一篇:科技的利与弊
时光如梭,光阴荏苒,我们的社会随着时间的流逝像螺旋一般飞速的发展,近几年来中国在科技领域上取得了许多令人瞩目的成就,核弹爆炸的成功、火箭卫星的顺利发射、神舟飞船的飞天梦圆,还有龙芯的开发研制等等,这些都说明了中国在世界的科学领域有了自己的立足之地,变成了飞速发展的强国。
科技的发展,给我们国人的生活带来了许多便利,各种家用电器的不断创新、通讯工具的不断进步,都令我们的生活变得极为便捷,这仅仅是在生活的角度来看的;在以国家发展的角度来看,科技使我们中国变得更加强大,挺立于世界中。
科学技术在社会的不同领域所带来的益处种类是数不胜数的,近几年医学中出现了代孕这个新名词,代孕是指将受精卵子植入孕母子宫,由孕母替他人完成“十月怀胎一朝分娩”的过程,也叫做“借腹生子”。代孕圆了那些无法孕育孩子的人做母亲的梦想,让他们有了自己的孩子,可是,这种科学技术在道德和伦理方面又出现了许多问题。“代孕”使社会关系复杂化。,可以说经过代孕生出的孩子拥有两个母亲,一个是给了他基因的妈妈,一个又是给了他血肉的妈妈,这个孩子到底要认谁是妈妈呢?不管选择谁,那对另一个母亲将是一种莫大的伤害。夫妻二人、代孕女性、小孩三方之间所形成的社会关系都会随着“代孕”的实施变得纠缠不清。就例如美国轰动一时的“M婴儿事件”:玛丽·怀特自愿为斯特恩夫妇做“代理母亲”。然而玛丽生下孩子后,宁可退还1万美元酬金,也要哺养这个孩子。这样,不久麻烦了吗,即使失去法庭,法官又该如何判决呢?这些都让我们感到非常的困惑。
还比如像克隆。克隆说白了就是无性繁殖,克隆出和被克隆体几乎一模一样的个体,可是,这又出现问题了。首先,克隆使人伦关系发生模糊。混乱乃至颠倒,将彻底搞乱世代的概念,进而冲击传统的家庭观以及权利与义务观。克隆人与细胞核的供体既不是亲子关系,也不是兄弟姐妹的同胞关系。他们类似于“一卵多胎同胞”,但又存在代间年龄差。这将在伦理道德上无法定位,法律上的继承关系也将无以定位。在这种组合的家庭中,伦理的模糊、混乱和颠倒很容易导致心理上和感情上的扭曲,播下家庭悲剧的种子。所以,欧洲国家在法国巴黎签署了《禁止克隆人协议》,提出禁止用任何技术创造与任何生者或死者基因相似的人,认为克隆人有损于人的尊严,违背社会伦理道德准则,因此克隆人是不人道、不可接受的。中国也极力反对克隆人,我认为这项举措是对的,因为不管怎样,社会生活总是放在第一位的。
如此看来,科技也并不是十全十美的。所以,我们要正确对待科技的利与弊,不能因为它的利而违背道德理念,更不能因为它的弊而盲目迷信,我们需要一个清醒的头脑,科技在不断地发展,我想,人类的思维也随着科技而发展,但是不管怎样,都不要忘记,道德和伦理永远是第一位的。
第二篇:科技的利与弊
聆听于中国崛起的盛世华章,仰慕于中国腾飞的傲然身影,留连于中国繁荣的美丽蓝图,腾飞的雄鹰,已奏响了响彻苍穹的乐鼓。
倘若中国的腾飞如滔天巨浪,那么科技水平的进步就是那层叠起的浪花。
或许神六的飞天已成为历史,或许探月的传奇已成为佳话,或许超大规模集成电路已淡出视野······这一切的一切仅仅是科技浪花中的一栗。不必说太空的神秘发现使人赞叹,不必说传回的月球图片让人激动,单说那南极探索就已让人激情满怀,歌之舞之。科技巨浪热舞的乐章,仿佛就是雄鹰崛起的盛世华章,澎湃激昂。
科技无处不在。手机、电脑、MP3等数码产品,它们运用了材料学、人体工程学、电子学等领域的研究成果且不断推陈出新、更新迅速,深受各类数码达人的喜爱。汽车、火车、飞机、轮船,别小看这些原理看似简单且常见的交通工具,它们可不简单,如一辆汽车就有三万个零件,涵盖了人体工程学、材料学、空气动力学等领域。油、米、面,我们天天在吃,但其中的农业科技、农机科技等,我们曾去关注过吗······说穿了,我们相知吃的`东西,穿的衣服,看的书,用的器具、玩的游戏······其中都能看见科技的身影,现在的我们,特别是城市里的人,如果离开了这些科技,可以说是寸步难行。
但是,在科技高速发展的同时,我们可曾想过:当林立的高楼多于在庾之栗粒时,哈药总厂的污水已悄然排入清澈的河流;当高速公路与立交桥多于架梁之椽时,黄河于长江之水已渐渐干涸。当繁华与飞速的增长蒙蔽了我们的双眼时,又有谁听到了来自罗布泊的叹息。
科技的高速发展无可厚非,改善民生亦不许任何指责,然而我们是否该停下来静心自省,难道这一切都要以鄱阳湖的干涸做为代价吗?干裂的土地,深深的条纹如我数干枯的手,紧紧握住我的心,不能跳动,湖中长满的稻草,不似青天大树,却指天而问,那么刺眼,有那么狂傲,曾排名世界第九湖的鄱阳湖,因为人类的发展正在飞速“减肥”。2007年仅一年就瘦身1/4,看着自己的姐妹干涸,重蹈自己的覆辙,罗布泊,她流泪,然而却只化为一粒沙土,淹埋在沙漠中,罗布泊轻轻叹息。
罗布泊叹息着,回想着当初一位黄发老人用苍劲的手在罗布泊种上轩辕柏,面对如今沟壑万千的黄土高原,面对昔日树林阴翳化为今日的黄沙漫天,罗布泊悲伤的叹息。
在这个飞速发展的时代,你我每天所见繁华之景,所体繁华之音,但有谁静心思索,科技改变的究竟是哪些 。
第三篇:科技的利与弊
看到这个题目,于我,一个70后的“考生”,我迷糊了。有意义吗?这个问题,或是说这个题目。它简直就像我刚饭后碰见一位熟人,问“你吃了吗?”,对方百之九十上的会答“吃了”。当然,这是两码事,书信,你想被替就替,想写就写。总的来说,不用。至少于我。如果,答案能YES就满分的话,相信阅卷老师看了我以下之后,”OK“。
科技,这是一个多么高深的词啊,一般的人还真不太懂,说不出个一二。但我们现在的生活与科技息息相关。不论农村、城市,文盲或知识最渊博的人士,谁没享受科技带来的利益?也许他们并不知道或不懂邓爷爷说的“科技是第一生产力”。老师,你不可否认吧,你现在不是在用电脑阅卷?尽管我是以”书信“的模式写的,最终还得上科技性的啊,也许你也巴不得,”怎么不用“电脑体呢?“。
我真一下子接受不了,后面的”书信“与科技挂上边了。那么新鲜的,深奥的,普遍的”科技“,与过去了的,普通的,稀罕的”书信“强连一起来写,要说写”800字“,感觉特难。那我干脆就先从个人与这两者的应用写吧,别人,我没发言权。
”书信“,对于我,一位70后的来说,特别是我,再熟悉不过了,但也很遥远,恐怕比”历史“还历史。此生到现在,我粗略想了一下,写的书信不下200封。印象深点的,光师范三年就写了近150封,自习课现在想起来该叫“书信课“了,当然多是“友情”书信,其它的就属于杜圣人的“家书”系列了。其实我,已经有近四年没有提笔写“书信”了,所以我说那是遥远的历史。于我,书信历史不再,内容更无从忆起。书信,没有带给我现在的结果。不怕说,老婆,是我在网络上相识、相知到相合,而我们,连一封书信都没写过。她可不是文盲。感谢电脑和网络,不,是科技,没有它,恐怕我还是光棍。
要说在上面的题目中,我最有感触的,是”家书“二字。尽管杜圣人夸张,我也觉得好。想当年求学时,”家书“我都是报平安,报成绩,催自己奋进。那时最爱李春波“一封家书”,有人没人总在哼,头几天还在“酷我K歌里找出来一唱,没想,既成了今日作文中一字眼。一个词,这歌“经典”,不输“春望”。同时,更想,要是在今天,想家的时候,打开电脑,开启qq或视频,就少那漫长的等待,少了多少的离愁,一切不必担心了。
我记得以前课本上总说“美国是快节奏生活国家“,现在中国何尝不是?有几个人,现在愿意把时间放在写书信身上?谁真的能经受得起漫长的等待?谁愿成为真正的”巫山神女“?我们总是被别人感动,而很少能做到感动别人。
书信,字义就是手写在信。出题人重在”书“上,而不再”信“。如果真如我所分析,那我想也可以用这样一个题目:”手记该不该成网记“?我的答案是肯定的。我陡胆说一下,您的日记可能还没我写的多。具体多少,无从统计,直到现在,我仍有写日记的习惯。但直到2008年我就没有进行过手记,从那时起,我的日记永远不会丢失。我目前最大的遗憾之一就是我2008年前的手写日记都丢了。我也在妄想,如能找回,我一定要全部重打在网络上。感谢网络,让我日记永生。
我知道,出题老师想说的是汉书不应手生,手写更生浓情。科技能干什么,它能让汉书更美,让情更浓。如不能,那便是他不懂真正的科技。真正的科技只有利没有弊,要么,就是伪科技,书信可以被替代。
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