五十集电视连续剧《贞观之治》，在豆瓣上评了五星。编剧之一的孟宪实，是隋唐史研究者。主演马跃，演技一流，加上化妆服饰，活生生就是《步辇图》里唐太宗的瘦版。饰演房玄龄的演员，在《走向共和》里演康有为。饰演长孙无忌的马少骅，是《走向共和》里的孙中山。裴寂与荣禄是同一个演员。李纲就是瞿鸿禨。褚遂良就是张謇。演员高度重合，让我常有串戏之感。每次看到房玄龄与长孙无忌的对手戏，就觉得康有为和孙中山马上要火拼。

　　很多观众把2006年拍摄的《贞观之治》与三年前拍的《走向共和》相提并论。这里面大概有演员的因素，但更重要的是，两部片子的剧本都相当精彩，而且非常尊重历史。作为影视作品，历史剧并不一定要与史实严丝合缝：《走向共和》里把同治年间发生的李光昭南洋木材案往后拖了二十年，《贞观之治》把宥党仁弘的手诏挪到了高甑生身上。但这绝不意味着历史剧可以是一群二十一世纪的青年穿着仿古风破衣烂衫在横店影视城谈恋爱！历史剧一定要有历史感，人生观、世界观、价值观一定要端正。《贞观之治》的服饰、器物、建筑等方面的考证，可以说在国产古装片中出类拔萃。细节方面，观众已经留意到了，比如太宗接见臣下时，有起居郎在旁边记录；写字时左手持卷、右手悬空书写，而不是像通常那样把纸放在案上；用笏板鼓掌，用笏板记录，上朝奏事时看着说；琵琶横抱着弹；丧礼时悬挂的六只瓦罐（我没查到这种布景的出处，想来是有说法的，望有识大侠指教）。当然要鸡蛋里挑骨头也不是没有，如鹿皮说要到中唐以后，才有太宗那种座的款式。至于跪拜，则是双手重叠至于地，身体匍匐，背平。见过几件唐俑皆是如此，并非如剧中双手撑在身体两侧的。

　　广电总局虽然把《贞观之治》从八十集剪到了五十集（也可能因为太长，不得不剪），使得玄武门之变一段精彩剧情七零八碎，但它毕竟让这正面歌颂“封建帝王”的片子得以公映，简直不可思议。我还以为，广电总局只能允许《甄嬛传》之类百分百符合我朝对“万恶的封建社会”想象的片子出现呢。《贞观之治》大量采用《贞观政要》的材料，而《贞观政要》这部书是在贞观朝后八十余年追记的，本就是为树立楷模有所借鉴而作。电视剧以此为本，更是加重了褒扬的倾向，把贞观朝作为传统政治的范本来描写。贞观朝本就当得上传统社会君臣相得、政治清明、律令审慎的顶峰，经过艺术处理，更是被提炼成了一个纯净的“范本”。这种艺术处理非常谨慎细微，以至于不仔细看几乎看不出来，比如剧中对太宗晚年不听劝谏的事一笔带过，对唐军四面出击、猛烈拓边之事轻描淡写，联合新罗征讨高句丽更是只字未提。初唐制度大体沿袭隋朝，隋朝耗竭民力的结果是新朝受益良多；剧中并未特别交代，观众看到的只是太宗君臣改革兵制，宽徭减赋，时时以隋亡为戒。

　　不能期盼在一部电视剧里讨论历朝制度沿革，事实上，我想要的就是这样一个传统政治秩序的“范本”。再没有见过一部历史剧里的人君，比《贞观之治》的太宗望上去更似人君；再没有见过一部历史剧里的大臣，比《贞观之治》的房、杜、长孙、魏征等更有大臣的气度。甚至连剧中不太完满的高祖太宗、太宗承乾父子的对手戏，也时时在提醒我，什么样的父子才应是真正的父子。看这片子，常常会一拍脑门：哦，对呀，君臣应该是这样的！啊，是呀，为国谋而忠说的就是某某！感觉离开我很久的、正直的三观又回来了。就像看《资治通鉴》的赞，每次都会发现“就该是温公说的这样才是正道”，然后懊恼自己长了小人之心，久而久之成了习惯，把这花花肠子都当正道了。