贤回安于箪食的清贫，陶潜安于菊花的隐逸，宋濂安于缊袍的困窘……正如屈原所吟，民生各有所乐兮，惟贤者自安于世，不汲汲亦不戚戚。农民鄙陋，或抱怨命运，或羡慕他人，却不知理想的生命状态就是内心安定，自乐于世。

　　安，是随遇而安而不得过目过。苏子漂泊半生，却于放逐之际自许“此心安处是吾乡”，不因迁徙徒生无依飘零之感，而是所到之处关心民生疾苦，践志于四方；刘禹锡遭贬南荒，不似柳宗元“凄神寒骨，无白居易”天涯沦落“之感，反而安贫乐道，自赋《陋室铭》，乐在其中。安，是一种豁达的心胸，心若不为风雨所动，风雨又能奈何？

　　安，是内心笃定却不争强好胜。君子如莲，出淤泥而不染，一任世人熙熙攘攘为利来往心中依旧不为所动，专子所长；君子如水，“唯其不争者，天下莫能与之争也”，不是故作姿态，也不是不屑一较高下，而是胜负成败全系于自己的状态，他人的功名成就，与自己无关。

　　孔子云，取人在于修自。立于沉浮世间，安大概就是修身之术的一种吧。

　　安需自足。林清玄擅品茶道，他总能从醇浓的茶香间体味出禅的奥妙。而世间万物莫不如此，只要我们细心体味，你便能从一瓢水中读懂它演绎的清净义，你便能从一朵花中读懂它的庄严义。是啊，万物如此静美，生活如此美好，脱身于名利之外，世界依旧妙不可言，还有何憾难解？

　　安需有为。真正的安定绝然不会来自虚度时光，而安然来自于奋发有为。陈寅恪一生为国学呕心沥血，钱钟书为学术甘守寂寞，季羡林为了自己的研究清贫一世。然而他们却终生无悔，只因将生命交付给所爱之事，内心安然而自足。

　　安更需有所信仰、有所承担。孟子曾云“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为者得也。”所以要得内心安定便必须有所坚持，选择正确人生。

　　安，方能使人如树木，立根于地下，冠盖于云间，虽荣枯有时，却不自卑，不羡人，自乐于世，何乐而不为？