鲁迅先生曾经说过：“我之谓生存，不是苟活，所谓温饱，不是奢侈，所谓发展，也不是放纵。”

　　我们是为了什么而活着？是为了自己。既然选择活着，就不能苟延残喘，像行尸走肉一样活着。无论是在繁华都市里人潮拥挤的街道，还是平凡小城里无人问津的角落，总有一群人，他们平凡得再不能平凡却又无法被人们所忽视，他们有一个共同的名字—乞丐。这些人总是伸出自己黝黑的手，或是端着一个破碗，颤巍巍走向前来，又或是趴在路边，他们试图去接住什么。可是当你仔细看这些人时，才发现，其实他们中的大多数都是肢体健全的，甚至年龄并不大，或许，他们当中的一些是被人逼迫，可是如果内心没有懒惰的想法，又怎么会受人胁迫呢？他们都放弃了一条原本属于自己的道路，而选择了这样一条他们自以为无比“轻松”的生活方式。孟子曾说过“呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。”可当今社会，这样和孟子的观点相悖的人，层出不穷，大行其道，而且好多人把乞讨看做一种生存的手段，堂而皇之的行乞，宁愿放弃尊严，接受嗟来之食，也不肯用自己的双手获取报酬。我们要谨记：生存，并不是苟活。

　　活着，我们就无时无刻不在为解决温饱而努力着，可渐渐地，我们生活的追求不再是温饱，而是有温饱变成了奢侈。人的欲望就想一个深不见底的洞穴，就像《伊索寓言》中的《渔夫与金鱼》的故事。渔夫和妻子原本住在一个破败不堪的草棚里，在偶然发现神奇的金鱼后，他们一次次地向金鱼提出要求。起初，他们只想要一幢石头做的小房子，但当他们发现金鱼似乎能无限满足他妈的欲望时，他们被不断膨胀的欲望冲昏了头脑，像疯了似的，不停地提出荒谬的要求。甚至要成为拥有至高无上权力的教皇。最终，金鱼愤怒了，可怜可悲的夫妻又回到那个破草棚里，一切都像一场梦，又回到了最初的起点。这个故事告诉我们：活着，没有温饱不行。有了温饱，奢侈并不是生活的极点。

　　活着，不论是个人还是集体，都需要发展，但发展是需要依据和资本的，并不意味着放纵，肆意的发展。譬如，新东方的创办者俞敏洪，创业之初，他便经历了两次高考的失利，第三次意外考中北大的非凡历程，他又在北大任教两年，这一切的经历和教训使他沉淀了更多的思想，也使他产生了创办新东方的这条创业之路的想法。无论是在艰苦创业之初，还是在名利兼收的当下，俞敏洪的发展从不停歇，并且是沿着一条无形的轨道有条不紊的行进着。即使在刚开始，俞敏洪创业有着极大的风险与挑战，但他的成功发展也有着很大的可能性，甚至是必然的，因为在他身上有着超凡的毅力和勇气。无论如何发展，俞敏洪从未使发展变成一种放纵。再如房产大亨潘石屹，28年前从甘肃天水的穷山沟走向深圳，当了一个泥瓦匠，后来成为一个包工头，到现在把房子修到全世界的房产大亨，中国首富，他的钱有多少亿，恐怕连他自己都数不清，可是他的生活很简单，从不奢侈，更不用说放纵了。

　　活着，从来就不是肉体的苟且偷生，也不应该是生活上的穷奢极欲，而应该是灵魂的不断净化，高尚，是思想的完美释放，是生命价值的无限升华。