圆高一作文
在平时的学习、工作或生活中,大家都有写作文的经历,对作文很是熟悉吧,作文是经过人的思想考虑和语言组织,通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。那么问题来了,到底应如何写一篇优秀的作文呢?以下是小编整理的圆高一作文,欢迎阅读,希望大家能够喜欢。
第二次来到北戴河前,从未想到会有如此大的收获。尤其昨天有幸参加了张叔叔主持的“晚宴”,感触颇深。
首先,您从简单的圆的概念出发,联想到我们生活中的圆,您说我们就是那圆心。毛主席如是说:“青少年是早晨八九点钟的太阳。”地球绕着太阳转,我们朝气蓬勃,我们充满活力,世界掌握在我们这一代手中。这给我的感想是在实际生活重要具备一定的联想能力,看到娇嫩的草儿想到使它欣欣向荣的阳光,由此联想到哺育自己的母亲,正是这样孟郊创作出《游子吟》;看到巍峨的山想到父亲那伟岸的身姿和那如山的背影,正是这样朱自清写下《背影》;看到浩瀚的大海想到为人处世因应备的重要品质,正是这样曹孟德写下《观沧海》,其中“日月之行,若出其中;星汉灿烂,若出其里”脍炙人口。可见,看待问题需要由表及里,由大到小,善于从小事发现其中蕴涵的深奥道理。
其次,是您讲的高考切身经历的一件事情。难道说高考大纲上的一句话与试卷上的25分之间就可以画等号吗?我不这么认为,这个等式必须是有条件的,那就是学生注意细节的精神与对知识追求的执着。不同的学生看到“应熟练掌握法拉第电磁感应”这一句话时会有不同的反应。或侥幸,或自学。当老师明确告诉您这不是高考重点时,您没有以此为借口对这一知识点得过且过,而是执着询问老师。学问学问,学怎么可离开问?学习就是问的过程。丢掉所谓的面子,切不可不懂装懂,抱着孔子“知之为知之,不知为不知,是知也”的想法,学习精卫填海,滴水穿石的精神求知。
再次,就是关于“度”的问题。人生的数轴,总有属于自己的一段,要把自己放在正确的位置,寻找自己的限度。既不可妄自菲薄,也不可夜郎自大;不可越过自己的道德底线,也不可与世独立而不问世事。就像刚才的那个圆,半径就是那个度。我们就是一个点,若点心距小于半径,自己才能在这个圆内,不超过这个限度。
最后,就是关于口语应用的问题。昨天听到饭桌上两位妹妹的精彩发言自愧不如,深感自己的语言驾驭能力还需提升,在公共场合应大方的展示自己,而不应拘谨。今后我会注意这方面的问题,继续努力,弥补自己的不足。
世象万千,有人喜方,有人喜圆,有人爱圆。“方”是棱角分明,“圆”是圆滑自如;“方”直接,“圆”是委婉,自然各有各的优点与缺点。我们又将如何?自是当方则方,当圆则圆。
当方则方。历史不会重演,世光不会倒流,后悔同样是毫无意义的事。正如绣花针不能无尖,宝剑不能无锋,方正而棱角分明的个性不可或缺。如果魏征没了棱角,不仅唐太宗失去了一面皎皎“人镜”,历史也许已不是这个发展的趋势,贞观年间的盛唐气象也许也会失去一点光彩;如果嵇康没有了棱角,不仅历史上那篇著名的致山涛的绝交书消逝无影,刑场间那首《广陵散》亦会真正绝矣,魏晋风骨更会因为少了叔夜这一笔而黯然失色。当方则方,随大流不是个好主意,“不为五斗米折腰”终成气节;不食嗟来之食方为君子。无论是在采薇而食的远古,还是在气象万千的盛唐,亦或是在焕然一新的今朝,“方”的任务被人需要,“方”的人更为人所向往、追逐。
当圆则圆,如若太阳不能为方,车轮只能为圆,圆润而进退自如的品行同样不能缺少。如果张良没有了圆通,那么很可能便向其他同僚一样死于权力的争权之中,成为政治的'牺牲品,如果苏轼没有了圆通,在乌台诗案后,在身心疲惫的状态中,也许会从此自暴自弃,伤时伤己,假使这样,则一代文豪将毁于一旦!当圆则圆,在任何时候都刚直不屈,如果造成不良后果或是招致灾害,于人于己,都是不合算的。“曲则全,枉则直”,要想保全,要想“天下莫能与之争”,学会“圆”,学会圆通,学会机灵应变自然是重中之重。圆形的车轮可以推动机车的前行,在车后印下几排深深的车辙,圆通的处世态度可见推动人的发展,在走过的路上留下几行深沉的足迹。当圆则圆,是一种高深的学问。
当圆则圆,当方则方,不是面临危急便“圆”。当圆则圆,当方则方,在人们需要你出手时请“方”,在人们需要你退后时,请“圆”。如果只是懂得了这个道理,还不够,智者必会洞悉,明辨其中的“度”,掌握好生命的航向,这才是真正的赢家。
好不容易派来朝思暮想的假期,一大早,我就冲进了一家点心店,计划着用美味的早餐来给轻松的假期一个好的开头。
来到点心店,早已是人满为患,香喷喷的包子,汤圆,豆浆勾得人口水直往下流。我环顾了几圈,不由大喜——角落里还有一张空位!当下便三步并作两步冲了过去。坐了下来,我才开始细细打量对面那位男士。约三十来岁,眉宇间透着久经商场的谨慎与疲劳,手边还放着一份报纸,大概是想在等汤圆的时候也不浪费时间吧。我默默地下定义:一定是个工作狂!一大早就来这里吃汤圆,估计是赶着上班呢,一天到晚想着工作肯定连家也顾不上……就在这时,汤圆上了上来,打断了我的胡思乱想,夹了一个进嘴里,甜甜的豆沙又香又软,可口的味道在味蕾间弥漫。我不由地感叹:“不愧是老店啊!”
吃着吃着,对面传来一阵拨号声,我抬头一看,“工作狂”刚消灭完一碗汤圆,看起来吃得很满意,他拿起手机拨号,也不顾边上的有人在等座。
我脑袋里浮现出常在汽车上看到的那些其貌不扬的男士拿个破手机,大喊:“朋友,是我!最近我要投资炒股,想问问你有没有什么好股推荐推荐……”惹得众人侧目,好像车上坐着一个金融大亨。我总忍不住在心里嘀咕:大老板哪有做公交车的,何况这种已经有些涉及到机密的事又怎么会在大庭广众大声喊出来?爱显摆的家伙!
收回飘飞的思绪,我不由得好奇:这家伙会打给谁呢?向老板报告公司情况?问最新股市行情?……只听他的声音竟十分柔和:“我在吃汤圆,蛮好吃的,要不要给你带一点?问问女儿要吗?”然后,那位男士离座,开开心心地又去排队了。
我震惊极了,回想着刚才他打电话的神情,眼中充满了温柔,好像被融化了的阳光,眉宇间的疲劳一扫而光,整个人仿佛都因此而熠熠闪光。我忍不住透过人群细细地打量他:式样陈旧的西服,洗得发白的衬衫,深颜色的领带。一看就知道用了很久,却保管得很好,干净整齐,没想到竟然是个不错的丈夫,好父亲。
我仿佛受到了启发,拿着手机,发了条短信给父亲:“爸,这里的汤圆很好吃呢!我帮你带份回去”
唐朝李沁有言:“方若行义,圆若用智,动若逞才,静若遂意。”意即行义当方正、正直;用智即圆滑、周全。人生有如一场手谈,方的是棋枰,圆的便是棋盘上纵横的黑子白子。拢袖拾子,驰骋沙场,便是既需“方”又需“圆”。缺一不可。人生一世,亦是不见硝烟的逐鹿,在这场比试中行义用智也是缺一不可。
生而为人,不能无义。心中有正义和道德,手中做义行和义举,正是人与禽兽的最大差别。杀生成仁,舍生取义,正是对最高道德的追求挺起了人的脊梁,凸现出人性的庄严。每一次人生路上的抉择都自有其依据的原则,若事事以快乐原则为准,则吃了睡睡了吃,与低等动物何异?若事事以现实原则为准,只会被现实的残酷打磨成毫无个性和棱角的卵石,或是被抽掉脊骨的一摊泥,失却了人性的尊产。在正义与邪恶交锋中,每一次紧握正义的手,便是升华了灵魂。方如行义,坚持正直,坚守底线,该是我们做人的原则。
人行江湖,不能无智。智是“无我不解之谜,无我不胜之局”,却更是“四两拨千斤”“曲线救国”。事事如局乾坤莫测,如想笑尽英雄,只有一根筋,直直向前冲,能行吗?只落得头破血流,又更遑论实现心中的理想!马路上的汽车,没有一辆不是圆形轮子,只有圆滑处世,如水至柔,才能将所有阻碍化为无形,以最快的速度向目标行进。如《霹雳》中正道武林支柱素远真,因其善于借力,处世圆滑被评价为“最坏的好人”,可试问在这风刀霜剑的社会上,做一棵招风引雷的大树连自己都保全不了,又怎么能保护自己的原则?若他不能圆滑、不善用智,又凭什么支撑正道,护佑苍生?
用智而无行义,便成了随风摇曳的墙头草;行义而不用智,也只好叹“出师未捷身先死”了。行义是目的,用智是手段,义智相生,倍增其力。
以“行义”铸成棋枰之方;以“用智”打磨棋子之圆。方方圆圆,亦方亦圆,游离于方圆之间而又用方用圆到极致,于是纵横捭阖,无往不利,下一局致妙之棋。
中秋的意义只是吃月饼吗?我不禁这样问起了自己。
在我很小的时候,我认为中秋最美好的事物莫过于吃月饼了。但是现在我长大了,懂事了,就的希望这一天,全家人能坐在一起,围成一个圈,一起聊聊家常,谈谈希望。而不是各忙各的事,没有时间,没有精力一起好好吃上一顿团圆饭。
今年,我们一家人终于能团聚在一起过中秋节了。终于不再是爸爸出差,独留我们母女三人;终于不再是妈妈加班,独留我们父女三人。
在这个中秋节里,我过得无比的快乐,像是爸爸妈妈把前几年“亏欠”我的快乐全还给我似得。
那一瞬间,我感觉我就是世界上最幸福的人,也是最幸运的人,那一天晚上,我们全家人坐在月光下,吃着月饼赏着月亮。那一秒,月亮好像在向我们招手,像在庆祝我们一家团聚似的。树木摇曳着她飘逸的长发,好像笑着说:“中秋快乐!”蚂蚁搬运着我们吃剩的残渣,好像在对我们说:“我们要回家吃月饼了!”正当我沉醉在这静谧的事物中时,突然一只蜜蜂飞了下来,围绕着我们,它好像在说,好像在说:“我也想吃月饼”,于是它飞快的向我的手臂飞来,是我来不及躲闪。这时,爸爸赶忙拿起了杀虫剂,但还是完了一步——我被蜜蜂蛰了。我的泪立刻夺眶而出,爸爸也来不及多想,跑回去帮我拿药膏,这样我的痛才减轻了不少。
看着爸爸满头大汗,我“噗嗤”一下笑出了声,因为我看见爸爸这么着急,好像是他被扎了一样,这时我感觉有一股暖流在心间窜动——是爸爸的爱。
中秋节,送再贵,再多的礼物也赶不上一句“我回来了”,即使是现在通讯设备这么发达,还能视频,也抵不上见一次面。
所以,我懂了,中秋节的意义不只是吃月饼,更重要的是团圆,只要聚在一起,即使口中啃着窝窝头,都感觉是最香的食物。
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