人非生而知之者，孰能无惑？孔子亦有惑师于郯子、苌弘、师襄、老聃。欲解其惑，必求之与师。师者，所以传道受业解惑也。为师，崇高之业，受世人景仰。然为人之师非易事也。

　　孟子称：“人之患在好为人师。”由魏晋氏以下，人益不事师。师者，才渊博，智通明，目性通达者方能为之。然为师之难非于此乎，而重交与学生。水乃万物之源，无水，万物皆不成活。沟通亦如水，乃师生心灵相交之需也。于学者，师圣且魁。犹万世之君，一言一行亦迁于民。然人非圣贤，孰能无过。师之过，其徒难耐。更有甚者，即造成“揭竿起义”之势也。知错能改，善莫大焉；过而不纠，其为过者，终不改矣。唐太宗当政，皆以民为本，为民所思，故深得民心。育人亦同，需因材施教。故师者应解其意，自正其身，方能重得“民”心，使“民”信之。

　　课堂矣，乃师生智慧与灵性之舒展，放飞心灵成思想之睿智，生命涌动发挥诗意与激情之所也，此需师生以诚心晤对。学者之所以为学，因其思想与智能皆于成长之中，血气方刚，意气用事乃当时之性矣。师者需耐心以教，并传其道使之信服，而非怒而罚之。师者之望，非建于其神态及其刑罚，德高而待人宽厚乃树其威望之重也。

　　古往今来，为师者无不历尽沧桑之凝重与深厚，无不付出深重代价以成其业。故为师者需不断加强自身修养以应万事。如此，师生关系将和谐益甚。

　　以上均为鄙人就班级教学现状而论。虽为学生，为有资格就之侃侃而谈。作此文，望老师能通其意。