(一)知识积累

　　包括生活知识积累、文化知识积累。我们常说写文章要“言之有物”，否则空言无实，不免于浮滑。“物”首先指材料，生活材料、文化知识材料等。生活材料一般指亲身经历的、所见所闻的生活现象。这是写文章的基础。文化知识包罗万象，包括社会科学知识、自然科学知识、语言知识、文学艺术知识乃至宗教知识等。各种知识的积累途径不外来自两个方面，一是当下生活经验，一是书本阅读。生活阅历越广、书本阅读越宽，知识积累就越多，写起文章来，材料就越丰富，内容就越充实深厚。

　　(二)认识积累

　　仅有材料知识的积累是不够的，还必须有对材料的体验、认识的积累。例如，有了关于屈原、勾践、诸葛亮、关羽、曹操、李白、杜甫、苏轼等材料的积累，还要对这些历史人物(或艺术形象)有切合实际的认识。李白、杜甫、苏轼是伟大的诗人，但不属于象征着给人们带来爱、美好、幸福的“天使”的行列，关羽的忠与义毕竟体现了封建道德的内涵，不宜作为现代道德的典范，等等。如果没有这种基本认识，那么，在运用这些材料时就可能出现风马牛不相及的现象，死搬硬套，令人费解。

　　(三)思维训练

　　思维能力是贯穿于整个写作过程的，从审题到立意、构思、运用材料、语言表达，都体现着考生思维能力的高低。反过来说，思维能力的高低内在地决定着作文的成败。

　　例如，对“雕琢心中的天使”这样一个话题，审题时，思维能力强的考生就会这样思考：题目中的关键词一是“天使”，一是“雕琢”。因此，文章应涉及两个层次的问题：一是心中的天使应该是怎样的(可以是自己心中的，也可以是他人心中的);二是，我或他人心中的天使是如何雕琢出来的(可以是如何创造、培养出来的，也可以是如何成长、锻炼出来的)。那么，文章就要从这两个层次依次构思，在选择材料时就要采用切合“天使”的内涵的人物对象。又如2007年的作文，考生审题时，关键是传递的词义，进而思考什么、传递的形式、传递的作用，然后选择一个具体问题(如试题提示的技艺、经验、思想、感情等)，可写纵向传递(一代传一代或前人传后人)，可写横向传递(我你他之间或民族之间)，最后还要点出这种传递的作用、意义。有的考生东拉西扯，说不到点上，甚至跑题、离题，都是思维混乱的表现。

　　(四)语言表达训练

　　这里要特别谈谈语言表达问题。首先与上一问题相关的是，语言表达的逻辑性问题。平时我们说某人“语无伦次”、“辞不达意”、“颠三倒四”、“不知所云”，就是说他的语言逻辑混乱。文章如果写成这样就不成其为文章了。历年高考评卷，我们都会碰到不少这类文章，弄不清作者在说什么，要花些时间去猜他说的是什么。有的考生行文不断变换主语或宾语，概念混乱，事物关系混乱。例如，2006年的作文，有考生写某人如何救死扶伤，按逻辑，作者应接着说某人是天使，但突然笔锋一转，说某人在雕琢心中的天使。那么，这天使指谁，文章一直没有说。有一篇作文自拟题目是“信念是天使”，文中说：“李春燕心中的天使是带给人们健康，坚定的信念让李春燕雕刻出她心中的天使。”题目标明“信念”是天使，文中第一句话中“天使”是一种行为现象(“带给人们健康”)，第二句话中“信念”变成了雕刻“天使”的精神力量。如果按题目的意思，“信念”是天使，那么，第二句话就是“天使”让李春燕雕刻“天使”了，这就令人费解了。再如写传递的一篇作文中有一句话：“有人说，灵感的秘密，就在于告诉自己，成千上万的人已解决了现在在困惑着你的难题，这其中，也有传递的意味。”这段话叫人丈二和尚摸不着头脑。语言表达的不严密乃至逻辑混乱在高考作文中屡见不鲜。