妾对隆中坐，思君盼归颜。唧唧槐上雀，飞上五铢钱。

　　深秋十三载，经冬夏历年。年年望乡关，日暮孤棹边。

　　坞城埋青草，青冢塞上寒。自幼同连理，两小无猜疑。

　　青梅傍竹植，竹马两相依。①山西共植树，山东采菊归。

　　郎言不效古，但此常年期。至今东篱下，人面对菊花。

　　菊花犹未改，陶潜归何处。②十六入君门，妾自君家人。

　　朝耕南山陲，夜伴读书声。不求官侯达，不求门楣盈。

　　只愿长此往，携手不分离。自为君家妇，出入守门庭。

　　为晓三重制，度化四德遗。居家理机务，出家念家居。

　　尊贵亦尊贵，贫贱不能移。君夸妇贤德，虽苦亦有余。

　　只求家和气，上下无相欺。③草堂三秋叶，深阁四时春。

　　皇庭一纸书，征戍到梓门。门前凄凄草，门外犬吠声。

　　官吏苦无何，老母跪致词：“家中无男子，独此不幸人。

　　若为从戍去，一去无消息”④官吏苦无何，贱妾前致词。

　　妾至夫君前，临未无呜咽：“君妇自此别，相期更何年。

　　临别无甚言，数语君须记。一言征戍苦，朝晚自相顾。

　　无妾侍君身，衣食亦间疏。二言塞上寒，不似在家园。

　　行军车马后，烟火戍城前。三言男儿坚，勿以家为念。

　　男儿须自强，效古作前贤。自此别离后，天海各一边。

　　天海虽相距，亦有心相连。何年秋雁过，足雁系平安。⑤

　　君行复迟迟，妾怀惟君知。三步一回首，步步歩相思。⑥

　　行行复顿足，顿足复行行。疾趋至君前，凝噎已无音。⑦

　　执手看泪眼，一语谓夫君：“愿做湘神女，伴君塞上征”⑧

　　日暮鸣鸦晚，人归颐草深。自此一别后，音书无通往。

　　妾在岭南住，年年登高处。望穿湘江水，望断岭南路。

　　杂草蓬丛生，荒骨遗野路。君戍守边疆，夜夜尽望乡。

　　一声茄笛怨，痛断几人肠。夫君愁肠断，妾亦断愁肠。

　　此时南山下，处处遍菊花。花开人不在，花萎人自伤。

　　对话人憔悴，对人花凄凉。人花两相映，迷惘共彷徨。

　　一载盼君归，对镜容颜失。鸾凤已飞去，空留题镜诗。⑨

　　二载盼君归，旦暮念君痴。独坐楼台夜，黎衣俱已湿。

　　三载盼君归，妆临泪又垂。湘妃竹下逸，断肠花上飞。⑩

　　四载盼君归，两鬓渐依稀。依稀鬓发里，依稀阑梦中。

　　五载盼君归，西山横翠微。本是妾妇泪，洗却山色嵬。

　　六载盼君归，燕雀也无声。冥冥枝上雀，黯黯隔年期。

　　七载盼君归，流水更无音。无情悲花落，多情度伤悲。

　　别来十三载，载载念君归。雁落添残影，水流着江清。

　　人归人散后，月下月痕深。与君歌戍妇，凭古可堪今。

　　一曲歌未尽，自看古今人。

　　注释：

　　①李白《长干行》：“郎骑竹马来，绕床弄青梅。”

　　②典出陶潜：“采菊东篱下，悠然见南山。”

　　③“无”通“勿”，不要、别的意思。

　　④南朝齐宝月《估客乐》诗之二：“莫作瓶落井，一去无消息。”

　　⑤苏武牧羊，十九载，后系书与雁足，汉人见之，乃迎返。见《汉书·李广苏建传》。

　　⑥前两个“步”字作名词，意“脚步”；第三个“步”字作动词，意“生，出”。

　　⑦柳永《雨霖铃》：“执手相看泪眼，竟无语凝噎。”

　　⑧宋玉《高唐赋》：楚襄王与宋玉游云梦之台，望高唐之观。其上有云气变化无穷。玉谓此气为朝云，并对王说，过去先王曾游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人，自称是巫山之女，愿侍王枕席，王因幸之。巫山之女临去时说：“妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”

　　⑨传楚王得一明镜，纹有鸾凤，一日凤离镜飞升，绕梁三日而去。李商隐《鸾凤》：“旧镜鸾何处，衰桐凤不栖。”鸾镜：装饰有鸾鸟图案的铜镜。鸾鸟是古代传说的神鸟。据《异苑》载“鸾睹镜中影则悲。”后人在诗中多以鸾镜表示临镜而生悲。

　　⑩湘妃竹：即斑竹，亦称“泪竹”，竿部生黑色斑点。这种竹子生长在湖南九嶷山中。《阵物志》：“尧之二女，舜之二妃，曰‘湘夫人’，舜崩，二妃啼，以涕汨挥，竹尽斑。”

　　断肠花：花名，其上多红色血斑，相传昔有一妇人，怀人不见，恒洒泪于北墙之下，后洒处生草，其花甚媚，色如妇面，其叶正绿反红，名曰断肠花。李白《古风》之十八：“天津三月时，千门桃与李，朝为断肠花，暮逐东流水。”