“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清莲而不妖”写的是莲花身处污泥之中，却纤尘不染，不随世俗，洁身自好和天真自然不显媚态的可贵精神。回顾学过的诗句，大多数是写事物的甘于奉献，纤尘不染之事。对于牡丹的高贵，玫瑰的妖娆反而不屑一顾。可谁曾想过那些妖娆的花朵中蕴含着多少心酸。

　　有人说“不经一番寒彻骨，争得梅花扑鼻香”不就证明了这一观点吗？看来，人们把华丽和妩媚混为一谈了。

　　人大多不喜妖娆之物，喜爱的是莲花坚贞的品格，青松的挺拔，翠竹的毅力，因为它们具有里外贯通，外表挺直，表里如一，不牵扯攀附的高贵品质。我也一样，但华丽并不失度的，也应受到赞美。例如，刘禹锡就极爱牡丹，其【赏牡丹】驰名天下‘庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。唯有牡丹真国色，花开时节动京城。’唐宋八大家之一的欧阳修，【洛阳牡丹记】一诗中，有这样两句话‘洛阳地脉花最宜，牡丹尤为天下奇’，更道出诗人对牡丹的热情赞美。总之，人与人都有自己的喜爱之物，这是无法统一的，可我们也不能因喜爱高洁之物，而看清贬损华丽之态。

　　做事过于傲慢的人，固然应受到人的指责，可外表华丽之人也应如此吗？身为‘杂交水稻之父’的袁隆平因过着锦衣玉食的生活，人们不免反感起来。在这里，我想说：难道伟人都应该穿着朴素，过着穷困潦倒的生活吗？难道应把所有酬劳全部捐出才叫有献于社会吗？难道在他付出实际行动造福社会后，就不能拿走社会的一点回报吗？

　　不过明理之人也不少，他们说这些都是袁隆平应得的。看来，有些人把华丽和傲慢混为一谈了。

　　现在人奋斗的目标不就是有一天能出人头地，报效国家吗？这没有什么错，如果总像小草一样平平庸庸，甚至狼狈不堪，何谈报效国家。现在小草已经领悟到了，它开始装饰花圃，展现自己最美的一面，多么了不起啊。人为什么不能如此呢？

　　人们啊，读懂华丽吧，‘取其精华，去其糟粕’吧。

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