列子初一作文1

　　话说杞人听得朋友一番劝告，终于不再整日对天地忧心忡忡。然不知媒体何以窃得其事，大肆渲染炒作，一时间杞人名气甚高，可谓大红大紫，东西南北评论那是一个铺天盖地——、

　　“这人是不是有毛病啊？”

　　“什么了啦~简直就是缺心眼了啦~”

　　“此人乃患神经之官能症也！”……

　　于是杞人又开始忧愁起来，这次却是为了名誉——毕竟俺只是一时好奇，想探知天地之玄机嘛！怎地被众人说成如此这般！

　　于是乎杞人高举一牌曰“尊重人权”，走进杞国宫殿。一个时辰之后满面春风而归。翌日，只见城墙之上告示曰国人不准再议论此事，违令者后果自负且相当严重！

　　杞人本想这样一来事情就办妥了。可是人算不如天算哪，谁料郑国的资深学者列御寇闻知此事，执意要将其纳入他的个人专着《列子》中。杞人于是再拜杞公，要求官方出面干预此事，杞公一想列子腕儿这么大，可不能跟大腕儿较劲，为此等小事舍本逐末啊！再者说，学术界随便刮阵舆论风就够受半年的，还是少和这帮穷酸之士接触为妙！于是打发杞人回去。

　　杞人闷闷不乐而归，自己曾经幻想过会名垂青史，却不曾料到是此种形式。点儿背不能怨时代啊！

　　于是乎杞人忧愁与日俱增，终日茶饭不思。朋友见他这样下去非出乱子，就建议他亲自去请求列子先生高抬贵笔。

　　途中，杞人看见一人在杂草丛中御风而行，想必正是那传得神乎其神的列子先生的“御风之术”，今日一见，大开眼界！杞人好不容易追上列御寇，却发现列子原是乘一匹低矮小驹在丛中穿行，不由得大失所望。

　　杞人道明来意，见列御寇没有什么表态，便拍马屁道：“其实我此次前来，更是出于对先生的崇拜之情。先生相貌堂堂，玉树临风……”

　　列子一听，心想：哟！世人都说我家里穷连锅盖也揭不开，也以为自己像别人说的一样面黄肌瘦，看来是太过自卑也！

　　列子暗喜，心胸豁然，于是随便曰了一句：“何以解忧？唯有天崩！”便策马奔去。

　　杞人还没弄明白怎么回事，见列子早已消失在地平线上，只得摇摇头回家去。

　　这天，杞人朋友来访，数量比原来少得多，杞人之妻迎客曰：“我家官人抑郁之情日益深重，整日念念叨叨地说什么‘何以解忧唯有天崩’，也不知道那玄乎的列子给我官人施了什么妖术！令我好生悲伤啊！”

　　于是朋友纷纷表示同情，也不曾与杞人一叙便离去。“何以解忧，唯有天崩”却作为流行语在全国传开了。

　　与此同时，杞人忧天一事仍在全国各地沸沸扬扬地传着，杞人很快成了年度“中原红星”。

　　是夜，原本平静的天地突然狂风大作，乌云压过来，顿时电闪雷鸣，大地震颤了起来，越来越剧烈，恐怖笼罩了整个杞国。大雨滂沱而下，冰雹砸毁了房子，人们都跑出来，在惊慌中狂奔，想寻得一处避身的所在。突然有人喊了一句：“天崩啦！！”于是尖叫声更加喧嚣，老弱病残都跪倒在地向上苍磕头。

　　杞人之妻见此情景想拉杞人逃出去向上苍跪拜，却见杞人早已跳到当街，大声笑道：“何以解忧？唯有天崩！……”杞人是疯了？

　　玄得很！就在这能跟雷声一比高低的呐喊声中，冰雹渐渐小了下来，大地停止了颤动，狂风收敛了气息，令人恐怖的铅云也赶着回家去了，一轮圆月高高悬在当空。夜又恢复了原来的宁静。

　　杞人没有疯，只是“在忧愁中爆发”了。

　　他呵呵地笑，这下真的不需再“忧”了——没人会嘲笑他“忧天”，现在，人们肯定感激他还来不及！

　　杞人望望众人，然而那些眼睛似乎都在燃烧着“揍你一顿”的怒火，它们分明在说：“都是你害的！是你庸人自扰，是你说什么‘何以解忧唯有天崩’，是你触犯了老天爷！”……

　　之后，杞人的朋友来访，数量甚少，杞人之妻哭哭啼啼地迎客：“我家官人完全成个呆子了，整天除了吃饭睡觉拉屎就知道说‘何以解忧唯有天崩’，令我好生悲伤啊！……”

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　　后记：但愿我能从这篇文章里稍微折射出一点点关于这个时代的东西……

　　列子初一作文2

　　昨天看了一篇有人写自己神通的作品，心总是些不愉，难道道学文化就真成了，以外在的小法而代之以大道了吗？这不禁使我想起{南华经}中：应帝王；中有这样一段。

　　在郑国有一个很有神通的人叫季咸，他能够感应到人的生死，以及祸福寿天，所言准确如神，人们以见了他都非常害怕，不敢上前而走开。

　　列子一见，心中很是崇拜，回来后见他师傅壶子说；我以前以为师傅的道术最高深了，但我今天才知道还有比你更高的人啊。

　　壶子就告诉列子道：我平时教给你的只是些道的表面而已，还未教你道的内在实质，你就认为你得道了吗？在众多雌鸟中而无雄鸟，又怎能生出可以传播后代的鸟蛋呢？你用道在世人面前去眩耀，必然说明你的浅薄，而正因此你才能被人窥测到你的底细啊！你去请他来，我让他为我看看。

　　第二天，列子邀季咸来见壶子，季咸看后出来对列子说：你师傅活不过十天了，我看他气色怪异面如死灰生机全无啊。

　　列子听后跑进屋里，痛哭流涕的告诉壶子季咸的话。壶子道：刚才我给他显露的是阴胜阳之状态，隐藏了生机，不动不止，因而他只见我之死气，好象是堆死灰啊。

　　第二天，列子又邀季咸去见壶子，他看后对列子说：幸运啊！幸亏你师傅遇到了我他才有望了，他才有生机了，我看他生机又运转了。

　　列子进去告诉壶子。壶子说：我刚才让他看的是阳胜阴之态，而无虚实，生机由脚跟而起，他大概是见到我这点生机。你明天再让他看看。

　　列子初一作文3

　　春秋时代，有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超，是当时著名的琴师。俞伯牙年轻的时候聪颖好学，曾拜高人为师，但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。伯牙的老师知道他的想法后，就带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏大自然的景色，倾听大海的波涛声。伯牙举目眺望，只见波浪汹涌，浪花激溅；海鸟翻飞，鸣声入耳；山林树木，郁郁葱葱，如入仙境一般。一种奇妙的感觉油然而生，耳边仿佛响起了大自然那和谐动听的音乐。他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，伯牙体验到一种前所未有的境界。

　　一夜伯牙乘船游览。面对清风明月，他思绪万千，于是又弹起琴来，琴声悠扬，渐入佳境。忽听岸上有人叫绝。伯牙闻声走出船来，只见一个樵夫站在岸边，他知道此人是知音当即请樵夫上船，兴致勃勃地为他演奏。伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫说道：“真好！雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样！”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：“真好！宽广浩荡，好像看见滚滚的流水、无边的大海一般！”伯牙兴奋极了，激动地说：“知音！你真是我的知音。”这个樵夫就是钟子期。从此二人成了非常要好的朋友。

　　故事出自《列子·汤问》。成语“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音乐优美。