夫天地之中生命为贵， 生命之中以人为贵。 万物之皆能尽其天寿者常也，而人尽其天年者鲜有其故何矣哉。

　　曰人事之劳启能尽之矣， 曰嗜欲无穷七情所伤，又失天地之和。真气耗散邪气聚之，  故人不能尽其寿而夭也。 故其有寿者心无所惧，恬淡无为，寡嗜欲，心无所碍，故能神与型具而终其天年也。  夫当今之世物欲横流明争暗斗， 外劳型于事，内贪嗜欲与内。

　　故而‘形气不能相保而不能尽其天年者矣。   养生之术无它，只是在于起居饮食之间也。人不可过劳，起居有常饮食有节，此则为之，则不失天地之和气也。

　　人欲小劳不可使之极耳，  经常运动则血脉通畅而饮食消化，  过劳则真气耗散致使人筋骨损伤，而为早衰之由也。  故曰’调养情志使志无怒， 精神乐之于俗，禁忌甚少快乐逍遥，不上攀比，则为长寿之福也。  欲不可禁，亦不可过也。  禁之则精气无所泻经脉气滞内火无所泻使人躁动，心神不安寐卧不宁。

　　精泻过之则耗散真气体无所养，  故而无力抗邪故而百病丛生之也。  古人曰人以天地之气生，四时之法成，内无虚则外无所病也。 四十之前而养生者，必可终于百岁。 而市人所言某药或某物能治百病者。皆虚妄之言也，智者当辨而查之矣已。

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