“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”豫章滕王阁，纵是子安的满腹经纶献尽，也改变不了它坍至颓圮的命运。“歌台暖响，春光融融，舞殿冷袖，风雨凄凄”渭南阿房宫，纵是牧之的遍体文章穷倾，也改变不了它已成焦土的事实，中华上下五千年，不知有过多少文明建筑在山和风雨中倾塌破碎，甚至面目全非，就连那盛享美誉的皇家第一园林，在万千繁花过后，也只能任英法联军的熊熊烈火将自己包围，在硝烟中悲泣，在炮火中鸣咽，剩下支离破碎的断壁残垣，衰败，萧条，成为中国历代文人心中无法抹灭的痛憾。

　　不管是那被荒草覆没的参差瓦落，还是那如血夕阳下的断栏朽桩，它们都有一个共同的名字，那就是废墟。废墟，中华历史的载体，我们不否认如此满目荒凉的废墟上曾经有过繁荣盛景，但如此，它却只剩下一具残骸，那赤裸的凄清肃杀之意充斥人们的耳目，使人哀叹，踏步于废墟上的人是不会面露喜色的，伴着那轻微破碎的声响，每一步，都是无数春秋的沉淀，万千岁的积累，那太沉重，那太深远，使人难以悟透。

　　于是，便有人憎恶废墟，有人同情废墟，有人诅咒废墟，谁都明了，这里也曾回荡着战士的马蹄声声，这里也曾飘扬着先辈的激昂呐喊，但这些，全都被废墟悄然吞没，悉数化作历史，补上时间那触目惊心的刻痕，再一一归还给后人，有人说，废墟象征着毁灭，有人说，废墟象征着诀别，又或许，它始于毁灭，终于诀别，中国万里河山，废墟无处不在，一座建筑倒下了，另一座建筑又崛起，循环往复，永远都不会缺少新的废墟，如日月跌落得从不迟疑。

　　废墟适合古稀老者，如同阳光大道适合青春少年。应是插着羽翼向蓝天飞翔的群体，对于它们来说，废墟终究是个过于晦涩的定义，朝气蓬勃的孩子们不会喜欢这废墟的凄清与苍凉。然而，却有人以一杆红旗，自信满满的登上废墟顶点，扬言要对这些废墟进行重建与修缮，予其焕然一新的面貌。

　　重建，修缮！是的，现代化进程上的中国官员们历来都热衷于这种工程，有人说废墟是耻辱的印记，不宜留在日益昌盛的中国的土地上；又有人说废墟是中国古代文明建筑留给我们的唯一印象，应让它恢复原来的面貌，无论从哪一个角度来说，那都意味着修缮与重建，即是如此，耻辱的印记被销毁了，已建筑原始的印象被刷新了，我们该如何想象？或是雷峰塔的一次次修建，还能装上灵巧的电梯，又或是阿房宫的一次次重补，兴许还能用作精美的宾馆，可当我们漫步在这一座座充斥着现代化风情的古建筑时，会有谁能想到，曾走过这些苍茫废墟的人，正在用泪水呼唤他们停止手中的工程建设？没有废墟的世界是一个不完整的世界，怎能让它们一并带走这滔滔历史的流痕？一位文学大师曾说过：“修饰天真是最残酷的自我糟蹋”不错，在当所有伤痕都被此般遮掩后，我们该如何去面对这被强行粉饰的世界？

　　留下废墟，并不意味着禁止所有的修缮，它的意义在于留下历史的真迹，行走在一片苍古废墟上的感受，往往胜过阅读千万卷历史名著，废墟是中国历史上最悲壮的记载，可惜中国人却是最害怕悲剧的，他们永远向往着大团圆的美梦。因此，废墟在这片文明土地上的安身之处越来越少，泰戈尔曾说过：“我们看时间，反而被世界欺骗了我们。”对于废墟，我们又何尝不是这样呢？鲜有人知，废墟怎会是耻辱，废墟怎会与现代冲撞，废墟又怎会阻碍中国文化的发展进程？它是中华千古历史的象征，是激励华人奋起的基石。

　　中华青史前百页，后百页，夹杂着数不清的喧嚣与宁静，正是在喧嚣：现代中，废墟才更显得宁静，宁静中，我们穿过尘土，没有恐惧，没有焦虑，但是却有一丝的遗憾安放在了岁月里。废墟，那大自然的灵魂都散落在人间的碎片，让我们将它订成书，挟着它走向现代文明。