精选立春作文三篇

立春作文

时间：2021-08-31

精选立春作文三篇

　　在日常学习、工作或生活中，大家或多或少都会接触过作文吧，作文是从内部言语向外部言语的过渡，即从经过压缩的简要的、自己能明白的语言，向开展的、具有规范语法结构的、能为他人所理解的外部语言形式的转化。那么，怎么去写作文呢？下面是小编帮大家整理的立春作文3篇，仅供参考，大家一起来看看吧。

立春作文篇1

　　在“立春”这一天，举行纪念活动的历史悠久，至少在3000年前，就已经出现。当时，祭祀的句芒亦称芒神，是主管农事的春神。据文献记载，周朝迎接“立春”的仪式，大致如下：立春前三日，天子开始斋戒，到了立春日，亲率三公九卿诸侯大夫，到东方八里之郊迎春，祈求丰收。那么，为什么要到东郊去迎春呢?这是因为迎春活动祭拜的句芒神，居住在东方。后来，迎春活动的地点就不止是在东郊了。比如宋代的《梦粱录》中就记载，“立春日，宰臣以下，入朝称贺。”这就证明，迎春活动已经从郊野进入宫廷，成为官吏之间的互拜。

　　到了清代，迎春仪式更演变为社会瞩目、全民参与的重要民俗活动。据《燕京岁时记》中记载：“立春先一日，顺天府官员，在东直门外一里春场迎春。立春日，礼部呈进春山宝座，顺天府呈进春牛图，礼毕回署，引春牛而击之，曰打春。”清人所著的《清嘉录》则指出，立春祀神祭祖的典仪，虽然比不上正月初一的岁朝，但要高于冬至的规模。

　　迎春

　　迎春是立春的重要活动，事先必须做好准备，进行预演，俗称演春。然后才能在立春那天正式迎春。迎春是在立春前一日进行的，目的是把春天和句芒神接回来。迎春设春官，该职由乞丐担任，或者由娼妓充当，并预告立春之时。过去在每年的皇历上都有芒神、春牛图，清末《点石斋画报》上的“龟子报春”、“铜鼓驱疫”，都是当时过立春节日的重要活动。

　　祭祀祖先

　　在许多地区，立春要祭祀祖先。如广东《新安县志》载：“民间以是日有事于祖祠"。在立春时供奉祖先的食品也较特殊。河南《汝阳县志》载："设春宴，啖春饼，荐卜、梨。”临颖县志把立春祭祀称为"咬春"。

　　咬春

　　立春时还有自己的食品，主要是春饼、萝卜、五辛盘等，在南方则流行吃春卷，街市上都有不少叫卖春卷的小贩。此处有两点值得注意：一是过去认为咬春就是吃萝卜，其实也包括吃春饼;二是所谓讨春就是迎春之意。为什么要吃萝卜呢?比较普遍的说法是可以解春困。其实咬春并不限于此，除解困外，主要是通气，使人保持青春不老。五辛盘是由五种辛辣食物组成，用葱、蒜、椒、姜、芥等调和而成，作为就餐的调味品。

　　立春后，人们在春暖花开的日子里，喜欢外出游春，俗称出城探春、踏春，这也是春游的主要形式。

　　句芒神

　　句芒为春神，即草木神和生命神。句芒的形象是人面鸟身，执规矩，主春事。在周代就有设东堂迎春之事，说明祭句芒由来已久。

　　浙江地区立春前一日有迎春之举。立春前一日抬着句芒神出城上山，同时又祭太岁。太岁为值岁之神，坐守当年，主管当年之休咎，因此民间也多祭之。迎神时多举行有大班鼓吹、抬阁、地戏、秧歌、打牛等活动。从乡村抬进城后，人们夹道聚观，争掷五谷，谓之看迎春。山东迎春祭句芒时，根据句芒的服饰预告当年的气候状况：戴帽则示春暖，光头则示春寒，穿鞋则示春雨多，赤脚则示春雨少。其他地区则贴"春风得意"等年画。广州地区则在立春前后，击鼓驱疫，祈求平安。

　　鞭春牛

　　鞭春牛，又称鞭土牛，起源较早，后来一直保存下来，但改在春天，

　　盛行于唐、宋两代，尤其是宋仁宗颁布《土牛经》后使鞭土牛风俗传播更广，为民俗文化的重要内容。鞭春牛的意义，不限于送寒气，促春耕，也有一定的巫术意义。山东民间要把土牛打碎，人们争抢春牛土，谓之抢春，以抢得牛头为吉利。另外还有采茶祭春牛活动，湖北地区还举行龟子报春活动。除了皇历上有春牛图外，各地年画中也普遍刻印春牛图，作为春节期间的吉祥图。

　　浙江地区迎春牛有其特点。迎春牛时，依次向春牛叩头。拜毕，百姓一拥而上，将春牛弄碎，抢春牛泥土回家，撒在牛栏内。由此看出，鞭春牛还是一种繁殖巫术，即经过迎春的春牛土，撒在牛栏内就可以促进牛的繁殖。

立春作文篇2

　　“律回岁晚冰霜少，春到人间草木知。便觉眼前生意满，东风吹水绿参差。”带着初春的一丝暖意，我慕名来到“行遍江南九十九，不如南浔走一走”的南浔古镇游玩。

　　首先，我游览了小莲庄，这是晚清富商刘墉的私家花园，一个以莲花池为中心的园林建筑。里面有五曲桥、小姐楼、伞亭、碑刻长廊和太湖石假山，精巧的设计体现了曲径通幽的江南园林美。立春后的江南春风变得温润起来，小莲庄里柳树上那“嫩于金色软于丝”的芽苞似乎已悄悄冒出了头，春意在不经意中已开始蔓延。

　　接着，我来到了被誉为四大藏书阁之一的嘉业藏书楼，它与小莲庄隔溪相望，共有书库五十二个，藏书量达到约十一万册，其中最珍贵的是宋代的铜刻本《史记》和《汉书》。藏书楼体现了清末南浔世家对书籍的热爱和对文化的传承。

　　游玩的过程中，我了解到清代南浔富人较多，最著名的要数“四象八牛七十二金狗”。尽管这些富人的很多家宅在战火中已烧毁，但我还是有幸参观了“四象”中“张氏故居”和“刘氏梯号”，它们最大的特点是中西合璧，别有洞天。一方面有中式民居的雕梁画栋，亭台楼阁；另一方面有西式洋楼的文雅精巧，五彩琉璃。让我叹为观止，流连忘返。

　　最后，在辑里湖丝展览馆解答了我一路困惑已久的疑惑，湖商为何这么富有，后来又为何没落？他们因为湖丝的独特工艺和畅销海内外而兴盛，又因为跟不上时代的步伐而被新的工艺、贸易和海外竞争所取代。

　　此次游览，南浔的名胜古迹让我深入了解了湖商的历史，以及那些令人感慨叹息的经年往事，铭记历史，才能珍惜当下，担当未来，立春时节的阳光、新风、嫩芽、生机……时刻充满着希望和美好，激励我奋发向上，追求梦想。