适合幼儿的成语故事篇一：入木三分

　　王羲之，晋朝时会稽人。他是中国历史上最有名的书法家之一，因为他曾经做过右军将军，所以后人又称他为王右军。

　　王羲之的字写得这样好，固然与他的天资有关系，但最重要的还是由于他的刻苦练习。他为了把字练好，无论休息还是走路、心里总是想着字体的结构，揣摩着字的架子和气势，而且不停地用手指头在衣襟上划着。时间久了，连身上的衣服也划破了。

　　他曾经在池塘边练习写字，每次写完，就在池塘里洗涤笔砚。时间一久啊，整个池塘的水都变黑了。由此可以知，他在练习书法上所下工夫之深了

　　据说他很爱鹅，平时常常望着在河里戏水的鹅发呆，后来竟然从鹅的动作中领悟出运笔的原理，而对他的书法技艺大有助益。

　　有一次，他到一个道观去玩，看到一群鹅非常可爱，便要求道士卖给他。观里的道士早就钦慕他的书法，便请他写部《黄庭经》作为交换。

　　王羲之实在太喜欢那些鹅了，便同意了。于是王羲之给观里写了部《黄庭经》，道士便把那些鹅都送给了他。

　　有一次，当时的皇帝要到北郊去祭祀，让王羲之把祝辞写在一块木板上，再派工人雕刻。

　　雕刻的工人在雕刻时非常惊奇，王羲之写的字，笔力竟然渗入木头三分多。他赞叹地说：“右军将军的字，真是入木三分呀!”

　　入木三分指的是王羲之在木板上写字，书法极有笔力，字迹透入木板三分深。现多比喻分析问题很深刻。

　　适合幼儿的成语故事篇二：水落石出

　　水落石出，指潮水退下去，水底的石头就露出来。原指一种自然景象，后多比喻事情终于真相大白。 语出1宋· 欧阳修 《醉翁亭记》：“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。”2宋· 苏轼《后赤壁赋》：“山高月小，水落石出。”

　　苏轼，字子瞻，号东坡居士，是著名北宋文学家苏洵的长子，学识渊博，很有文采。

　　宋神宗当皇帝的时候，采用王安石的变法政策，那时王安石很为神宗所器重，苏轼因为不赞成新法，和王安石辩论。他不愿屈服权贵，被贬到湖北当团练副使，他在黄州的东坡地方，建筑了一间居住，所以又称苏东坡。自号东坡居士。

　　苏东坡喜欢山水，时时出去游玩。

　　有一次来到了黄州赤壁，赤壁是三国时东吴和蜀汉联军大破曹操的地方，但赤壁在湖北有三处，虽然苏东坡来到的此处赤壁不是曹操大败的汉阳县赤壁，但是东坡还是借题发挥，先后做了两篇赤壁赋，名同地异，因他的才思横溢，文笔流利，写得惟妙惟肖，使后人对于赤壁这地方，都怀有向往的心情。

　　在《后赤壁赋》中，他有这样几句“于是携酒与鱼，复游于赤壁之下，江流有声，断岸千尺，山高月小，水落石出，曾日月之几何，而江山不可复识矣。”

　　“水落石出”来自苏轼的赋中，本来是指冬的一种风景，潮水退下去，水底的石头就露出来。但后人把这水落石出四字，用做真相毕露被悉破的意思。也指把一件事情的原委弄清楚以后，直到真相大白。

　　适合幼儿的成语故事篇三：天花乱坠

　　南朝时期佛教盛行，梁武帝非常信仰佛教，他在全国各地到处建设寺庙，烧香拜佛，请印度僧人波罗末到中国来宣讲佛法，有几次他还亲自到寺庙中舍身同泰寺。

　　云光法师是梁武帝的好朋友，听云光法师讲诵佛经是梁武帝生活中一件重要的事情。

　　有一次云光法师讲诵《涅槃经》时，云光法师讲得绘声绘色，从早上一直听到晚上，梁武帝也听得非常认真。

　　云光法师讲得感动了上天，天上的香花从空中纷纷落下，梁武帝看着飞舞的鲜花，感叹地说：想不到佛法竟然如此奇妙!

　　梁武帝从此更加的沉迷于佛教。他在宫中不饮酒，每天只吃一顿粗茶淡饭，严格遵守佛教徒的清规戒律，甚至在皇宫祭拜祖宗或天地时，也只准上供蔬菜和水果，绝不上供鱼肉佳肴。

　　后来，他又几次入寺做和尚，专心埋头研究佛法，不理朝中政事，完全忘记了自己还是一个当朝的皇帝，最后导致朝廷政绩大大下降。这个故事告诉我们不能因为沉迷其他而耽误了正真应该做的事。

　　东汉永平七年(公元64年)，汉明帝夜里在洛阳南宫休息时，梦见一个高大的金人，自西方而来。第二天，他就召集大臣，告诉他们自己头天晚上做的梦。随后汉明帝派出十八人出使西域，拜求佛法。

　　公元68年，东汉使者同印度两位高僧一同来到洛阳，汉明帝敕令在洛阳城西建佛教传入中国后的第一所官办寺院 ——白马寺。

　　在白马寺大佛殿内，供奉着七尊造像，分别为释迦牟尼、摩诃迦叶、阿难、文殊、普贤和两尊供养天人。这两尊供养天人，也称“散花天女”，体态娇娜，手端鲜花，侍奉大佛。

　　到两晋南北朝时，佛教开始在中原盛行。

　　南朝的梁武帝萧衍带头求神拜佛，在全国大建寺庙。公元520年，梁武帝改元普通，这一年被历史学家视为南朝梁发展的分水岭，梁武帝多次舍身出家，朝政渐荒。

　　公元527年，梁武帝萧衍第一次前往同泰寺舍身出家，当了3天住持和尚。出家后，他不近女色，不吃荤，不仅自己这样做，还要求全国效仿：以后祭祀宗庙，不准再用猪牛羊，要用蔬菜代替，因为他吃素，要神灵也吃素。这个命令下达之后，大臣议论纷纷，都反对，最后，萧衍允许用面捏成牛羊的形状祭祀。

　　这一年，梁武帝大赦天下，改年号大通。大通三年(公元529年)九月十五日，梁武帝第二次在同泰寺举行“四部无遮大会”，脱下帝袍，换上僧衣，舍身出家，讲解《涅槃经》。10天后，群臣捐钱一亿，向“三宝”祷告，请求赎回“皇帝菩萨”，二十七日，萧衍还俗。

　　公元546年，萧衍第三次出家，这次群臣用两亿钱将其赎回;太清元年(公元547年)，萧衍第四次出家，在同泰寺住了37天，朝廷出资一亿钱将其赎回。

　　梁武帝出家之余，还聘请古印度僧人波罗末来中国讲经。波罗末翻译了不少印度佛经，并培养了许多中国弟子。有了经书，讲经的风气更加兴盛。

　　为了宣传佛教，佛教徒编了许许多多讲经的传说。其中一则就是：一个叫云光的法师，讲经非常到位，感动了上天，供养天人在天上，纷纷散花。“天花乱坠”由此而来。