承诺需要诚信，就像孩子需要母亲的关怀一般。诚信之中，“诚”是由“言”与“成”组成，“信”是由人”与“言”组成，这就是说“人只有说到做到，才能成功”。古往今来，就有很多这类的事例。

　　我先讲一个“立木为信”的故事吧！秦国人商鞅下令在都城南门竖起一根三丈高的木头，他说：“谁能把它扛到北门去，赏黄金10两。”可没人相信这是真的，也自然就没人去扛。几天后，商鞅将赏金加到了50两，终于有人动心了。扛完木头，便真的领到了50两黄澄澄的金子。于是，百姓议论纷纷，说他的命令不含糊。后来商鞅的变法得到了百姓的支持，秦国由此渐渐强盛起来。

　　商鞅说到做到，取信于民！而同是以黄金作为赏物。前者是“取信而强国”，后者则是“失信而丧国”了。

　　周幽王宠爱一美女曰褒姒。可她进宫以后，一直闷闷不乐，从未开口一笑。幽王想了许多办法也无济于事，于是就悬赏千两黄金换取佳人一笑。后来，为了博取美人一笑，周幽王居然“烽火戏诸侯”，褒姒见到自己戏弄了那么多的人，便真的笑了，可这也是她生命中的最后一次笑。诸侯们奋勇入城，灭了周幽王和这妖姬。

　　这“千金一笑”，亡了国……那烽火本是外敌入侵时报警的信号，这样一来，那信号也就无“信”了。

　　就像泰戈尔说的：“信用的坠地，犹如打碎的镜子再不能重圆。”

　　历史迁移至今日，现在的社会更需要诚信。

　　在商业的交易中，必须要有诚信，才能使企业蒸蒸日上；在日常的生活中，必须要有诚信，才能使人际日益密切。

　　有一年秋天，北大新学期开始了，一个外地来的学子背着大包小包走进了校园，实在太累了，就把包放在路边。这时正好一个老人走来，年轻学子就拜托老人替自己看一下包，而自己则轻装去办理手续。老人爽快地答应了。近一个小时过去，学子归来，老人还在尽职尽责地看守，谢过老人，两人分别。几天后是北大的开学典礼，这位年轻的学子惊讶地发现，主席台上就坐的北大副校长季羡林正是那天替自己看行李的老人。

　　我不知道这位学子当时是怎样的一种心情，但我闻知这个故事之后却强烈地感到：诚信才是最高的学位！

　　如果没有依附诚信的承诺，怎么会有刘备与诸葛亮的君臣深交？又怎么会有“鞠躬尽瘁，死而后已”的千古佳话？如果没有依附诚信的承诺，怎么会有红军与老百姓的鱼水之情？又怎么会有繁荣富强、蒸蒸日上的中华大国？

　　所以，我们需要承诺，需要诚信，需要依附诚信的承诺。不仅是现在，更是在将来。只有所有的人都讲究诚信，把它当作自己为人处事的第一原则，我们才能生活在一个诚信的社会里。