从前的时候不这个灰扑扑的、了无诗意的时代。我想我应当生在民国，做穿着蓝衣黑裙的女大学生，或者是刀尖上行走的女间谍。或说在战国———那个风云激荡，百家争鸣，大争大出之世。我要在深山中师从鬼谷子一样的高人，出山之后游历四方，或是做文官执笔安天下，或是金戈铁马定乾坤，总之是立功名兮慰平生。

　　我发现自己实在是“唯恐天下不乱”的典型，愈是纷繁乱世我就愈发向往，也许因为我觉得那是有故事的时代。凄凉的、悲壮的、滑稽的、传奇的故事，在我安稳平凡如湖面的生活中无可经历亦难以得见，于是我把憧憬寄托在里，寄托在白日梦里，把自己套进书中人物的形象里回到过去玩得不亦乐乎。

　　然而看书看得多了便开始有一个疑惑：为什么那些英雄，那些帝王总喜欢说：“如果有来生，我可以做一个平凡人家的孩子，鸡鸣而起，卧榻，诗酒桑麻，了却一生。”我从许多相类似的表达中总结出一点：他们并不享受自己跌宕的生活。长久的悲喜忧惧令他们身心俱疲，再也没有了力气也不觉得精彩。与之相反的我把大量的力气抛洒在年年日日相似而又平淡的日子里，却也是一样的乏味。

　　我们都在自己的围城里向往外面的风景，殊不知再的风景也还是属于另一个城。

　　英国古文化研究专家汤因比想要去到一世纪的中国新疆，那个不同文化碰撞交融的地方对于热爱古文化的他固然是极好。可是如果他真的出生在那个年代，或许他也就只是那里的一个平凡商人，或者是一个僧侣、一个牧人，他无法做到原来一样对身边的文化洞若观火，条分缕析各种文化的好处。———他已经不是他了，出生在那样的下，头脑也就是那个环境所铸就的，无法以“古文化研究专家”的清醒去审视一切。如果他要以“汤因比”的身份去看待这一切，那就只能做一次穿越，可是既然“回到过去”是一个悖论，那么这一切也就是不可能。

　　我想每一个人既然已经被生在这一个时代，这就是一个不再可以被争论的事实。我们之所以想要回到什么时候，是因为对现实的失望或者是逃避，可我们都忽略了，在我们所向往的桃花源里有着另一些现实，我们所不知道的。比如我憧憬的战国，那个时候人民颠沛流离，我一不小心可能就会成为白起杀四十万降卒中的一个，如果我侥幸活到七十岁，那么还是吃不到好饭的，如果不做平民呢？商鞅建立了多大的功业，终究还是落得车裂的下场。或许我还是选择，也只能选择神游一番作罢。又比如说无数少女向往穿越时空,成为清宫后妃，为了一个可能孱弱，甚至衰朽的帝王禁锢自己的一生，怎么想也是不值得，更何况你可能根本见不到他。

　　当我们站在自己的围城里，天真地把别人的围城当作自己的桃花源时，不要忘记，事实上，我们也许本来就身处于所谓桃花源。又或者说根本就不存在桃源，美妙的幻想过后，我们还是要打起精神面对自己的生活。所以最好的选择，就是安于自己的时代。

　　我们生活在当下，我们也不仅仅生活在当下。思想让我们打破的界限，享受整个宇宙的景观，可以说思想有多远，我们就能走多远。