【原文】

　　齐桓公逐白鹿

　　齐桓公逐白鹿，至麦丘，见邦人曰：“尔何谓者也？”对曰：“臣麦立之邦人。”桓公曰：“叟年几何？”对曰：“臣年八十有三矣。”桓公曰：“美哉寿也！”与之饮。曰：“叟盍为寡人寿也？”对曰：“野人不知为君王之寿。”桓公曰：“盍以叟之寿祝寡人矣！”邦人奉觞再拜曰：“使吾君固寿，金玉之贱，人民是宝。”桓公曰：“善哉祝乎！寡人闻之矣，至德不孤，善言必再，叟盍复之。”邦人奉觞再拜曰：“使吾君好学而不恶下问，贤者在侧，谏者得入。”桓公曰：“善哉祝乎！寡人闻之，至德不孤，善言必三，叟盍复之。”邦人奉觞再拜曰：“无使群臣百姓得罪于吾君，亦无使吾君得罪于群臣百姓。”桓公不说曰：“此一言者，非夫前二言之祝，叟其革之矣。”邦人澜然而涕下，曰：“愿君熟思之，此一言者，夫前二言之上也。臣闻子得罪于父，可因姑姊妹而谢也，父乃赦之。臣得罪于君，可使左右而谢也，君乃赦之。昔者桀得罪汤，纣得罪于武王，此君得罪于臣也，至今未有为谢者。”桓公曰：“善哉！寡人赖宗庙之福，社稷之灵，使寡人遇叟于此。”扶而载之，自御以归，荐之于庙而断政焉。桓公之所以九合诸侯，一匡天下，不以兵车者，非独管仲也，亦遇之于是。（节选自《新序·杂事》）

　　【问题】

　　1.写出加点的词在句子中的含义

　　叟其革之矣（ ）

　　自御以归（ ）

　　2.与“美哉寿也”句式相同的一项是

　　A.微斯人，吾谁与归

　　B.大王来何操

　　C.甚矣，汝之不惠

　　D.不拘于时，学于余

　　3.与“一匡天下，不以兵车者”一句中“以”的用法相同的一项是

　　A.不以物喜，不以己悲

　　B.今以钟磬置水中

　　C.夫夷以近，则游者众

　　D.（刿）问：“何以战？”

　　4.把下列句子翻译成现代汉语

　　金玉之贱，人民是宝

　　译文：

　　使吾君好学而不恶下问

　　译文：

　　5.“邦人”认为，他自己说的话哪一句最重要？

　　答：

　　【参考答案】

　　1.“叟其革之矣”的意思可从前两个句子来看，“此一言者，非夫前二言之祝”，齐桓公对老者的第三句话感到不高兴，因为老者祝福的内容与前两次不同，所以“革”应理解为“改换、改变”。“自御以归”一句中“以”作为连词，相当于“而”，连接“御”和“归”两个动词。“御”释为“驾车”，“自御”即亲自驾车。

　　2.“美哉寿也”是个主谓倒装句。A是疑问句中代词宾语前置，“吾谁与归”即“吾与归归”。B也是疑问句中代词宾语前置，“来何操”即“来操何”。C是主谓倒装句。D是被动句，“不拘于时”中“于”表被动。故与例句句式相同的是C项。

　　3.“不以兵车者”中的“以”用作介词，表示动作行为凭借的工具，释为“依靠、凭借”。A中的“以”也介词，表示动作行为产生的原因，可译为“因”。B中的“以”做介词，起提宾作用，可译为“把”。C中的“以”用作连词，连接两个形容词，表并列关系，可译为“并且”。D中的“以”用作介词，表示动作行为凭借的方法，意思和用法与A中的“以”相同。本题正确答案为D。

　　4.“金玉之贱，人民是宝”是两个宾语前置句，而且“贱”和“宝”还是动词的意动用法，翻译为“把金玉看得低贱，把人民当作宝贝”。“使吾君好学而不恶下问”一句，重点是“使”“恶”“下”这三个词的意义和用法。“使”表示“让”；“恶”是形容词的意动用法，释为“以……为耻”；“下”表示“地位底下”，此句翻译为“让我们的国君喜欢学习而且不耻于向地位低下的人请教”。

　　5.从“邦人”的“此一言者，夫前二言之上也”一句中可以看出，他所说的第三句话最重要，即“无使群臣百姓得罪于吾君，亦无使吾君得罪于群臣百姓”。

　　参考译文：

　　齐桓公追白鹿，追到麦丘，遇到当地的一位老人，问他说：“怎么称呼你呀？”邦人回答说：“我是麦丘人。”桓公说：“您多大岁数？”回答说：“我今年八十三。”桓公说：“你真高寿啊！”于是和他一同饮酒。齐桓公说：“你何不为我祝寿呢？”回答说：“鄙人不知道怎么给您祝寿。”桓公说：“你何不用你的高寿来给我祝寿呢？”邦人捧着酒杯拜了两拜说：“让我们的国君健康长寿，把金玉看得低贱，把人民当作宝贝（或：把人民看得贵重）。”桓公说：“你的祝福很好啊！我听说有高尚德行的人不孤独，好的话一定要说两遍，你何不再说一句。”邦人捧着酒杯拜了两拜说：“让我们的国君喜欢学习而且不耻于向地位低下的人请教，贤能的人在身旁，进谏的人能够进入。”桓公说：“你的祝福很好啊！我听说有高尚德行的人不孤独，好的话一定要说三遍，你何不再说一句。”邦人捧着酒杯拜了两拜说：“不要让群臣百姓得罪我们的国君，也不要让我们的国君得罪群臣百姓。”桓公听了不高兴，说：“这一句话，不同于前面说过的两句，你改变了内容。”邦人泪流满面地说：“希望国君仔细地想想，这一句话远在前两句之上。我听说儿子得罪父亲，可以通过姑姑姐妹向父亲道歉，父亲就宽恕了他。臣子得罪国君，可以通过左右侍从道歉，国君就宽恕了他。过去桀得罪汤，纣得罪武王，这是国君得罪臣子，至今还没有道歉。”桓公说：“说得好啊！我依赖宗庙的福分，国家的灵气，让我在此遇见你。”于是就搀扶邦人上车，亲自驾车回去，在朝堂上向众臣推荐并让他处理朝政。桓公之所以能够统一诸侯，称霸天下，没有依靠武力，不仅仅因为有管仲，也与在这遇见的邦人有关。