登高语文说课稿

　　师：对诗歌的热爱程度就是对生活的热爱程度，说到诗歌，大家一定会在诗前面加上一个朝代

　　生：唐诗

　　师：同学们按照自己喜欢的方式背诵自己喜欢的唐诗。（课堂上一片热闹）（学生背诵了老三篇 骆宾王的《咏鹅》孟浩然的《春眠》 李白的《静夜思》

　　师：《鹅》是神童的诗，据说骆宾王当时只有8岁，就写出流传千古的诗，很牛。

　　《春眠》就是孟浩然的，这位老兄晚上听听风雨，早上看看落花，很惬意，

　　至于李白的《静夜思》中“床”历来有误解（老师解释“床“的意思，井栏）

　　师：诗歌是要慢慢的品味的，否则我们就太没品位了，今天我们学习唐代的一位大诗人杜甫的《登高》。说到杜甫，我们一定会想到他的绰号

　　生：诗圣

　　师：为何杜甫叫诗圣，而不叫诗仙？

　　生；诗仙是李白，

　　师：哦，诗仙被李白抢去了，

　　师：为何不叫诗佛呢

　　生：诗佛被王维抢去了。

　　师：为何不叫诗鬼呢

　　生：诗鬼被李贺抢去了。

　　师：为何只叫诗圣呢？看来诗圣没人要。称为圣人的只有孔子，还有猴子

　　生：齐天大圣孙悟空

　　师：诗圣是说诗歌写的呱呱叫，超凡入圣，作品好，还有

　　生：人品好，诗人中的圣人。

　　师：他的作品和人品，古人用沉郁顿挫来概括，很精辟。这位老人总是用悲悯的目光审视经过安史之乱的满目疮痍，总是念叨着，为什么我的眼中常含泪水

　　生：因为我对这土地爱得深沉。

　　师：《登高》被誉古今律诗之冠，是杜甫七律中的名篇，也是中国古诗的一张名片。何谓《登高》？

　　生：就是爬山游览。

　　师：古人登高不仅仅是简单的爬爬山，它是有某种仪式。一般登高在秋季、重阳节。那么登高就是

　　生：思念亲人和朋友

　　生：遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

　　师：这是王维登高思亲。重阳节也叫

　　生：老人节

　　师：所以登高

　　生：老人希望长寿，为自己祝福。

　　师：写这首诗时，杜甫经历了生活的沧伤，没有信用卡也没有家，没有24小时热水的家，岁月留给他是更深的伤痛，他生活的幸福指数极低。不幸出诗人，（师生共同朗读这首诗）

　　师：这首诗就是登高所见和登高所感，哪几句是所见，哪几句是所感。（生回答）

　　师：老师说了，登高是在秋季，能在登高和秋之间填一个词吗？

　　生：悲、 叹

　　生：伤、哀

　　师：反正不可能是颂、赞这类很阳光的词。

　　师：写诗要扣住标题，登高悲秋在所见的内容是怎样扣住标题来写？所见哪些景物，这些景物各有什么特点？

　　生：很急的风，并且很冷，只有在高处能有这样的体验，登得越高风越大。

　　生：天很高，在秋季，天高气爽，写出了秋季的特点，在高处更写出天之高远。

　　师：唐代陈子昂不是也登高吗，也写了一首很牛的诗。

　　生：前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而泪下。在高远的地方，衬托个人的弱小和渺小。

　　生：猿猴的叫声凄凉，只有在高处，再加上风吹过来，会听得更加清晰，还是写登高。

　　师：三峡中猿猴在唐代的确比较多，保护措施得力啊！两岸猿声啼不住，猿猴的声音是怎样的声音？

　　生：很高兴的声音。

　　师：你说这些猴子当时在谈恋爱。

　　生：当时李白是很愉悦的心态，轻舟已过万重山。这里的猿声是自然高兴的，清亮的。

　　但杜甫的这里的猿声是悲哀的，

　　生：因为诗人的心中有悲伤的情感，所以听猿猴的叫声作者也是悲伤的，把自己的情感移到了猿的叫声。

　　师：是这样，这里着重写杜甫登高的所见所闻，耳边是呼呼的秋风，还夹杂这凄厉的猿声，第一句就隐含这登高悲秋的意味，还有吗？

　　生：还写了站在高处，才能看清水中小洲的清澈和沙地的雪白，用冷色调的词语更写出了环境的.凄清和空旷。

　　生：还出现了一只鸟？

　　师：这是怎样的一只鸟？

　　生：是盘旋飞翔的鸟，

　　师：在杜甫的眼中，这只鸟怎么会用飞回这个词？

　　生：找不到家的鸟，是无家可归的鸟，可能风太急了，这只鸟无法落下来，只能盘旋。

　　师：这似乎已经不是一只鸟，而是

　　生：杜甫自己生活的写照，他就是只孤单离群的鸟。

　　师：杜甫是一只孤单的老鸟，在另外一首诗中，杜甫也把自己比作一只鸟，飘飘何所似，天地一沙鸥。诗人把身世飘零，灵魂愁苦的自己比作不天地间的一只沙鸥，高天大地，是如此苍茫辽阔，一只沙鸥又是如此的微弱渺小，两相比照，诗人那种孤独落寞，漂泊无依的哀痛显而易见。

　　师：第一联就是登高悲季节之秋。第二联还是跟深秋有关，说说相关句子和景物。

　　生：写了登高见到的壮阔的场面，深秋季节，落叶飘零，无边写出落叶多，乱，满眼都是

　　生：萧萧下是叶子下落的声音，有种凄凉伤感的味道。

　　师：这里的落木就是落叶，如果说木头一根根掉下来，那实在太恐怖了 ，当然这些落叶容易使人产生联想，你想到了什么？

　　生：落叶归根，回到故乡。而杜甫却只能漂泊，很无奈。

　　生：落叶飘零，是衰败的迹象，杜甫自己就是衰败的落叶，生命的枯萎。

　　师：落叶可以和诗人连在一起。诗人就是掉光了叶子和青春一根朽木，在生命的尽头仍孤傲的站立着，哪怕在寒冷的深秋。还有吗？

　　生：不尽长江滚滚来，写出了长江浩瀚的气势，震天的声响。给人很强的震撼和力度。

　　师：老师有个疑问，前面说渚清沙白是说水很浅，这里怎么会出现江水滚滚来，按照常理，秋天是枯水期，长江滚滚来好像不太现实？你们怎么解释（学生讨论,这个问题很有探究性）

　　生：杜甫看到秋天的江水可能跟现在不一样。

　　生：不一定是当时所见，诗人由眼前的浅浅的江水，想到了汹涌气势的长江，是一种虚写，是他的想象。

　　生：当时杜甫的情绪比较激动，头脑中出现了想象的画面也是可能的，反正只要有气势就行。

　　师：这样是有道理的，无边落木萧萧下也有可能从眼前的一枝一叶想到无边落叶，诗人的描写不一定要写实，有时可以夸张和虚写。关于这一点，古人也有相关的论述。（出示千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺,多少楼台烟雨）

　　师：出示“千里莺啼，谁人听得？千里绿映红，谁人见得？若作十里，则莺啼绿红之景，村郭、楼台、僧寺、酒旗，皆在其中矣。”大家怎么看？（学生讨论）

　　师：何文焕在《历代诗话考索》中曾驳斥道：“即作十里，亦未必尽听得着，看得见。题云《江南春》，江南方广千里，千里之中，莺啼而绿映焉，水村山郭无处无酒旗，四百八十寺楼台多在烟雨中也。此诗之意既广，不得专指一处，故总而命曰《江南春》……”

　　师：这里确实有诗人的想象，毛泽东写的看万山红遍，层林尽然，千里冰封，万里雪飘也是想象，不能当真。我们要理解诗人，尤其是伟大的诗人。

　　师：这一联萧萧落木和滚滚江水叠加在一起，给人的印象是？

　　生：人生的短暂、渺小跟时空的永恒空旷做对比，突出时光飞逝的伤痛。

　　生：对比写出生命的脆弱，更添悲秋情怀。

　　师：前两联主要是登高悲叹季节之秋，隐藏了自己漂泊生活的体验。

　　师：律诗中颔联和颈联往往是作者精心打造的，杜甫写诗的要诀是语不惊人死不休。是很忘我的 。《登高》中的颈联历来评价很高， 宋人罗大经认为这联含八悲，曲尽人生之悲怀。哪里看出有八悲？

　　生：悲秋

　　师：只有一悲，还差七悲，差多了！（出示即“万里，地之远也；秋，（ ）也；作客，羁旅也；常作客，（ ）也；百年，齿暮也；多病，（ ）也；台，高迥处也；独登台，（ ）也”。学生自己填写交流，这环节是这节课很好的设计）（学生自由填写，相互交流）

　　生：万里悲秋常作客，百年多病独登台。万里，离家远，不能回去，悲秋，季节冷，古人有悲秋的情怀。

　　生：作客，命运惨，常作客指的时间长。

　　生：百年，年龄大，年老。多病，身体差，登台，行动难，独，无所依。

　　师：悲远，悲秋、悲凉、悲离，悲老；悲身，悲孤,悲怨。所有与悲有关的词语我老杜都遇到了。诗人的羁旅愁与孤独感，就象落叶和江水一样，驱赶不绝，情与景交融相洽。悲秋苦病的情思，加进离乡万里、人在暮年的感叹，诗意就更见深沉了。

　　师：这里的登高悲秋主要是悲叹人生个人之秋。一般的诗歌写到这里也是不错了，但杜甫是谁啊，是诗圣，中国唯一的诗圣。是看着自己的茅屋为秋风所破，却想到了天下的寒士的人，安得广厦千万间

　　生：大庇天下寒士俱欢颜

　　师：杜甫是深受儒家思想影响的大诗人，往往能从个人想到国家，把国和家联系起来，这一点唐朝其他诗人包括李白也做不到。（师生朗读最后一联），怎样把国和家心连心？

　　生：时事艰难，国家动荡，忧国忧民，

　　生：自己苦，国家更苦，一切都是苦，

　　生：诗人恨自己年老体弱，满头白发，不能为国效力，非常痛恨自己的无能。

　　生：自己如此潦倒，生活艰辛，还想着国家，一腔爱国热情

　　师：而这些苦闷无人知晓，只能添加自己的苦闷，古人一般是

　　生：借酒消愁

　　生：而杜甫借酒消愁都不可能了，连浊酒就是很差的 ，酒都没法喝，

　　生：这里的新停就是刚刚停，人越是悲伤的时候，却不能喝酒，停的不是时候，更能写出凄苦和郁闷。

　　师：所以这里是登高悲国家之秋，我们现在有个成语叫多事之秋，就是指国家动乱，百姓流离失所。我们再来看课文注解，杜甫，中国古代的伟大诗人，确切的讲，在诗人前应加上

　　生：爱国。

　　师：只有伟大的心灵和伟大的人格才能诞生伟大的作品，杜甫是一种平凡的伟大，是一种接地气的草根的伟大，是一种可以接触和学习的伟大，他身逢乱世，深味着人生的苦难，推己及人，成为人民苦难的代言人。这一点足以让我们仰望。（出示杜甫年轻时指点江山的作品《望岳》，比较学习）