篇一：百喻经教学设计

　　教学目标：

　　1、积累常用的文言实词和虚词。

　　2、准确把握寓言寓意。

　　3、掌握寓言类材料的审题立意方法。

　　教学重点：目标2

　　教学难点：目标3

　　教学过程 ：

　　一、情境导入

　　以学生熟悉的寓言故事图片，激发学生的兴趣，引入新课。

　　二、文学常识

　　1、《百喻经》，全称《百句譬喻经》，也称《百譬经》。 古印度僧伽斯那著，南朝齐求那毗地译。 全书两卷，共有98个寓言故事，均为宣扬佛教教义而作。 但“除去教诫，独留寓言”，完全可以当成一部极有趣味的文学作品来读，对社会、人生也不无启发意义。

　　2、寓言：文学体裁的一种。以散文或韵诗的形式，讲述带有劝谕或讽刺意味的故事。结构大多短小，主人公多为动物，也可以是人或非生物。主题多是惩恶扬善，充满智慧哲理。

　　三、文本研读：品愚人故事，悟智慧人生

　　小组展示：

　　1、 品读第二、三、六则寓言故事，概括每则寓言分别说的是什么人？写的什么事？结果如何？

　　2、 组内探究每则寓言的寓意

　　（组内交流预习作业，组长记录，归纳整理发言结果，推荐代表发言。）

　　第二则：《渴见水》

　　脚踏实地,走好每一步；

　　实事求是，切忌贪多求大；

　　做好眼前事，防止好高骛远；

　　明确目标,量力而行 ；

　　心中有定，方可拒八面来风；

　　最佳寓意：做好眼前事，防止好高骛远

　　第三则：《入海取沉水》

　　随波逐流和急于求成，会导致“事倍功半”的效果；

　　身处困境，更需冷静；

　　认清事物本质，不盲目效仿；

　　执着于目标，方可取得成功。

　　人生启示：人要有恒心、耐心， 不可急于求成。

　　第六则：《驼瓮俱失》

　　不可过于轻信他人；

　　面对“鱼和熊掌”的问题，用最小的代价解决问题。

　　最佳寓意：面对“鱼和熊掌”的问题，用最小的代价解决问题。

　　四、拓展延伸：寓言类材料作文的审题方法

　　1、找关键句；

　　2、找陈述对象；

　　3、由果溯因

　　4、整体性原则

　　五、巩固提升

　　概括下列寓言的寓意。

　　一只老鹰从鹫峰顶上俯冲下来，将一只小羊抓走了。

　　一只乌鸦看见了，非常羡慕，心想：要是我也有这样的本领该多好啊！于是乌鸦模仿老鹰的俯冲姿势拼命练习。

　　一天，乌鸦觉得自己练得很棒了，便哇哇地从树上猛冲下来，扑到一只山羊的背上，想抓住山羊往上飞，可是它的身子太轻，爪子被羊毛缠住，无论

　　怎样拍打翅膀也飞不起来，结果被牧羊人抓住了。

　　牧羊人的孩子见了，问这是一只什么鸟，牧羊人说："这是一只忘记自己叫什么的鸟。”孩子摸着乌鸦的羽毛说：“它也很可爱啊！”

　　要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定问题，确定标题；不要脱离材料的含意作文，不要套作，不得抄袭。 根据题目要求，结合寓言类材料的审题方法，概括材料的寓意。

　　六、布置作业：

　　概括《愚人食盐》《尝庵婆罗果》《诈言马死》三则寓言的寓意。

　　附：板书设计

　　《百喻经》六则

　　品愚人故事 悟智慧人生

　　1、找关键句；

　　2、找陈述对象；

　　3、由果溯因

　　4、整体性原则

　　篇二：小古文——愚人食盐

　　昔有愚者，适友人家，与主人共食。嫌淡而无味。主人既闻，乃益①盐。食之，甚美②，遂自念曰：“所以美者，缘③有盐故。”薄暮至家，母已具食。愚人曰：“有盐乎？有盐乎？”母出盐而怪之，但见儿唯食盐不食菜。母曰：“安可如此？”愚人曰：“吾知天下之美味咸在盐中。”愚人食盐不已，味败，反为其患④。天下之事皆然⑤，过则非唯⑥无益，反害之。 译文

　　从前，有一个愚笨的人，到朋友家去做客。主人就请他吃饭。可是他尝了几样主人烧的菜肴以后，都觉得味道太淡。主人听罢，立刻在菜里加上一些盐。他吃了后，觉得菜肴十分美味。于是他有了一个想法：因为有了盐，所以菜美味。靠近傍晚回到家，母亲已经准备好饭菜。他说：“有盐吗？有盐吗？”母亲拿出盐觉得这件事很奇怪，但是看见自己儿子只吃盐不吃饭菜。母亲说：“怎么可以这样？”愚人说：“我知道天下的美味尽在盐中。”愚人吃盐不停，口味败坏，反而变成他的祸害。天下的事情都一样，过了就不仅没有好处，反而会弄巧成拙。

　　文言文知识：

　　适。“适”是个多义词，指“恰巧”，“正值”，“安逸”，也可指“到”，“到......去”。上文“适友人家”，意为到友人家 去。又“适江南”，意为到江南去；“同适故乡”，意为一同到故乡去。

　　字词

　　①.益：增加 ②.甚美：（味道）很美。 ③.缘：因为 ④.患：害 ⑤.然：这样 6.唯：只

　　主旨句

　　天下之事皆然，过则非唯无益，反害之。

　　启示

　　1. 任何事情都要有个“度”，过与不及都不合度，食盐的愚人之所以愚，就在于不懂得合度的道理。

　　2. 做任何事情都要有限度，恰到好处是美妙无比，一旦过头就会走向反面，哪怕是好事也会弄得很糟。真理再向前跨越一步，就变成了谬误！

　　篇三：愚人食盐

　　朝代：南北朝

　　作者：僧伽斯那

　　一、原文

　　昔有愚人，至于他家。主人与食，嫌淡无味。主人闻已，更为益盐。既得盐美，便自念言：“所以美者，缘有盐故。少有尚尔，况复多也？”愚人无智，便空食盐。食已口爽，反为其患。

　　二、译文

　　从前有个愚蠢的人，到朋友家，主人给他食物。食物嫌淡而无味。主人知道之后，于是添加盐。吃的，很美，于是自言自语说：“之所以味道鲜美，是有了盐的缘故。很少就如此，何况又多了？”这个愚蠢的人没有智慧，就只吃盐。味觉败坏，反而成为他的祸患。天下的事情都是这样，经过则不但没有好处，反而是有害的。

　　三、注释

　　1 食：食物。

　　2 闻已：听罢。

　　3 更：再次。

　　4 益：增加。

　　5 既：已经。

　　6 空：空口。

　　7 口爽：口味败坏。

　　8 所以：??的原因。

　　9 复：再。

　　10爽：差、败坏。

　　11智：智慧。

　　12故：缘故。

　　13反：反而。

　　14患：祸患。

　　四、故事

　　从前有一个愚笨的人，有一天到一个很远的朋友家里去。主人便很殷勤地招待。并煮了好几道好菜招待这位客人，可是忘了放盐，所以每道菜都淡而无味。这位客人对主人说：“你今天烧的菜都很名贵，可是淡了一点，所以不太好吃。”主人说：“啊！我忘了放一样东西！”于是到厨房拿了些盐，放进每一道菜，搅拌了一会儿再请客人尝尝，这回每道菜都很美味可口。问主人说：“你放了些什么，菜就那么好吃？”

　　主人说：“放盐呀！之所以每样菜都好吃，是因为有盐，盐是百味之源。”傻人以为盐既然那么好吃，回去每餐都买盐来吃好了，省得煮那么多菜。于是到了街上买了一大包的盐，回到家里急忙打开，抓了一把放进嘴里，苦涩不堪，以为是被那位亲戚骗了。

　　各位大众，世间各人有各人的智识，知识也有高高低低的差别。知识是改造自己和利益他人的武器。若是智识用之不当！也可能毁灭自己、和违害社会。更是要用得不偏不倚，才能发挥效用。

　　比喻贪吃好玩，与断食偏食都不适中。过分的享乐与吃苦主义都有偏。世间万事必须适中，过与不及都可能坏事。又比喻有些人做事不负责任，可能一生一世都一事无成，过分的热衷名利，也会造成争夺计较而造恶业，或劳碌一生，与烦恼纠缠不休，乃至生生世世都轮回不息。 世间万事做得适中，即成功立业。物用之得适即物物皆良，人用之得适即人尽其才。时、地、人、都恰到好处，即事事皆通，否则事事都障碍。世间事事物物皆须靠我

　　禅宗的祖师，往往一言半句即开启人的智慧—开悟。有人一生埋在禅堂里，埋在经典里参研，都不能开悟何故？机缘也、善根也、智慧也、对机对法，遇缘即应。否则多费工夫也没有受用，所以佛法一点点都很能受用，无善根无缘分的人再多亦没有用。

　　有些不法的人说：‘德行一斤值多少钱？’他们视道德良善一文不值！可是对于修行的人来说，德行乃是无上的至宝。一样一种东西，有的人如宝贝一样，有的人视如粪土，这就得看人的用途了。就好像有某些信仰佛教的人说：我没有空念佛，也没有空用功修行，待儿女长大以后，才来好好用功。

　　我们一天二十四小时，真的一点空都没有吗？我想不是的，都是名和利填藏满了脑子里，那里有空呢？有信心的人把佛法当做至宝，没有信心的人把佛法当做闲时的消遣品！能不能受用佛法就是在这里。能受用的人，就是一点一滴也当作宝贝，而受持奉行。不能受用的人，就是听多了，返而变成‘。本则故事意义就在这里。