【教学目标】

　　1、有感情的诵读全文，品味文章诗化的语言;

　　2、结合历史背景，理解作者的思想感情;

　　3、理解“飞蛾扑火”、“夸父逐日”、“嫦娥奔月”在文中的含义;

　　4、积累有关日月的诗词。

　　【指导思想】

　　以学生自读为主，师生平等对话，合作探讨，培养学生自主学习的习惯和能力。

　　【课时安排】

　　1课时。

　　【课前准备】

　　1、学生利用工具书扫除字词障碍，读准字音，熟读全文;

　　2、学生通过各种渠道查找有关日月的诗词，各准备一首自己最喜欢的，并作好简要分析;

　　3、教师准备相关资料，如写作背景，“夸父逐日”、“姮娥奔月”的故事以及“飞蛾扑火”的种种理解等，以便生动形象地引导学生理解作者的思想感情。

　　【教学内容及步骤】

　　一、导入新课

　　日月自古就是文人墨客吟诵的对象，并为我们留下了不少文词兼美、意蕴悠远的古典诗文，请把你收集到的你最喜欢的诗词在全班交流。

　　二、交流古诗词

　　分别请3～5名同学诵读他所收集到的诗词，并简述理由。教师根据实际情况作适当的点评。

　　三、初读感知

　　1、简介作者及历史背景：

　　作者简介：

　　巴金，原名李尧棠，四川成都人。现当代著名文学家。主要作品有《急流三部曲》(《家》《春》《秋》)、《爱情三部曲》(《雾》《雨》《电》)等中长篇小说，《复仇》《将军》《神·鬼·人》等短篇小说和《海行集记》《还魂草》《龙·虎·狗》等散文集，“文革”后出版了《随想录》，引起巨大影响。

　　背景简介：

　　这两篇作品写于1942年，时间相隔一天。当时的中国大地正遭受日本帝国主义的蹂躏，光明被黑暗取代，和平被屠杀浸淫，抗日战争进入了一个比较艰苦的阶段。为了中华民族的独立和生存，千千万万不甘做亡国奴的人们纷纷拿起武器，走上战场，不惜牺牲。全国人民包括巴金都在期盼胜利的到来。

　　2、默读全文：

　　要求：学生根据历史背景初步了解文章主旨，形成自己的见解(最好能形成书面文字);找出文中的优美句段并加以简要说明;找出自己难以理解的地方，作上符号。

　　3、朗读：

　　⑴ 找两位同学分别朗读《日》《月》两短文：

　　要求：学生根据自己的理解有感情地朗读，读后教师可根据情况范读引导，力求贴近作者当时的感情，以便学生把握朗读的情感基调。

　　⑵ 同学自读。

　　⑶ 课内朗读交流：

　　学生根据自己的理解选择读得最好的短文或段落进行诵读，师生共同点评

　　⑷ 分组朗读全文。

　　四、探讨交流

　　本文是一篇课内自读课，重在培养学生的自读习惯、方法和能力。教学时主要以学生阐释自己的理解或提问，师生共同分析、探讨为主，允许学生有不同见解，以便打开思路，激活思维。鉴于学生的认知水平，对文章的理解或所提问题有可能较为肤浅，教师要适时加以引导。主要把握以下几个问题：

　　1、人们常说“飞蛾扑火──自寻死路”，飞蛾长得既丑又渺小，又不自量力，为何作者却对它大加赞美?“夸父逐日，渴死旸谷”，作者为什么却异常的“怀恋”?

　　把握：从飞蛾到夸父，从渺小到伟大，他们都是为了追求光明，为了一种热量，而宁愿放弃自己的生命。赞美飞蛾，怀恋夸父，实则赞美为追求理想而不惜牺牲一切的大无畏精神。

　　2、在《日》中，作者并没有具体描绘太阳，却去写“飞蛾扑火”、“夸父逐日”，且对飞蛾、夸父进行了高度评价，这与太阳有关吗?谈谈你的看法。

　　重点把握：太阳是光和热的象征，飞蛾、夸父的行为是为了追求光明、不惜牺牲自我的一种伟大行为，写飞蛾和夸父是为后文“为着追求光和热，人宁愿舍弃自己的生命”作铺垫。

　　3、在《月》中，月亮给作者最突出的感觉是什么?你是通过文章中的那些描写体会出来的?

　　4、“月的光是死的光”，既如此，作者在末尾处为何引用“姮娥奔月”的传说?

　　把握：“冷光”“死的光”应是对当时现实的影射，“姮娥奔月”应是作者所不屑的──孤寂凄冷的生不如轰轰烈烈的死(对照两文可看出);但结尾处作者用“难道……吗?或许……”表达了作者对生者的期望──使这个已死的星球再生。“姮娥奔月”的传说作者用疑问的语气寄托了自己的理想。

　　5、文中三次出现“某某人”“某某人”“什么人”，请结合两文和历史背景分析，“某某人”究竟指什么人呢?

　　把握：指为了中华民族的独立和生存不惜牺牲生命的人。(“某某人”可能有多种理解，不要求形成一致答案，但依据要充分。教师引导时要着重分析当时的背景，以便学生形成清晰的思路。)

　　四、小结

　　学习本文后你有哪些收获?

　　五、延伸(课后)

　　请根据当地的情况，以日或月为内容，写一篇充满感情的短文或一首小诗。

　　【板书设计】

　　日 月

　　发光、发热 冰冷、死光

　　飞蛾扑火、夸父逐日 姮娥奔月

　　死 不如 生

　　轰轰烈烈 ──── 寒冷、寂寞

　　(对光明的强烈追求) (对生者的期望)