孩子是一群思想的精灵，在他们看似短暂的人生经历中，他们已经有了对生活、自然，以及世界上所有事物的独到看法和见解。而在我们以往的课堂教学中，往往忽视了他们思想的主动性。更多的，是通过不断地讲述，不停地分析，把老师自己的思想灌输给一部分学生，再以一部分学生的思想来取代所有学生的思想。到最后，我们会看到自然生活的物象被赋予了同一种涵义：由"园丁"必然会联想到"老师"；由"青松"必然会联想到"先烈"；由"云开日出"必然会联想到"希望"。学生不可以有单纯的想法，一定要有深刻再深刻的思想。这还是我们富有生命活力的未来吗？不是，他们是一批"假深刻"的克隆人。

　　如何才能让孩子充满思维的活跃性，生命的新鲜性呢？作为老师，讲学生不懂的，教学生不会，让学生凭着自己的能力去读懂，去感悟，去体验。那么我们的课堂就会真正变成培养学生个性的摇篮。

　　一、自读感悟。

　　对于学生个体来说，在接触一篇课文时每个人通过自己不同程度的朗读，都有会不同层次的感悟，而这时候的感悟，无论深浅，都是最真实，最具个性的。他们思维的火花也在这时候积极地工作着。

　　1、初读课文，感悟整体。

　　要学懂一篇课文，知道课文说些什么，首先就要让孩子去读。读过课文，对语言的感觉，对文章思想的感悟，或多或少，都会有一些。我在教学燕子过海这一课时，一开始就让学生自己去读课文，并且提出一个要求："你能读懂些什么？"一读好，学生们就纷纷举手发表自己的观点。"我知道了燕子过海是很辛苦的。"" 我知道了燕子要从寒冷的北方回到温暖的'南方去。""我知道了有些燕子在过海时死去了。"等等。学生是那样迫不及待地要发表自己的观点，即使是最粗浅的感悟，他们也是欣喜若狂，跃跃欲试。那是他们真正的思想在努力呀！这种极具个性的思维火花，是多么令人兴奋。

　　2、再读课文，感悟语言。

　　当然，仅仅有最表面的感悟，那是不够的。感悟语言，简言之就是对语言的感觉。具体讲就是在读的过程中，能不假思索地感知语句所表示的意义。所谓"不假思索"，其实就是感觉与思考的统一。我们在读课文时，对文中有关的指称对象的表象能及时进行联想、想象、感知语言所内含的情感。不仅能够理解语言的直接的外在的含义，同时能够触摸到它的抽象含义，即言外之义。所以，所谓"书读百遍，其义自现"。要更深入地了解课文所赋予的深刻含义，就要让孩子多读课文。我在教学《燕子过海》时，在整体感知以后，请学生质疑问难。学生问："我想知道燕子为什么那么辛苦？""燕子到底有多辛苦？""燕子为什么要过海？"等等。我请学生自己去读课文，寻找答案。读了一会儿，有些学生找到了。我请没找到的继续读。读了一段时间后，越来越多的学生找到答案了。我请他们把读懂的说给大家听。他们从对"不分昼夜"的理解到对"飞呀飞"的理解，想到燕子是一刻不停地在飞；从对"南方"、"北方"的理解到对"在海上"的理解，想到燕子过海的路途遥远。最后，有学生说："燕子过海要飞这么长时间，怪不得它们会这么累，我读这句句子也感觉很累。"另有学生说："我读懂了"太疲倦"这一个词，"疲倦"已经表示累，为什么还要加一个"太"字呢？这表示燕子实在累得不行了，所以才会有后面"像雨点一样地落下来"这一句。我真想有一架飞机，可以把这些燕子全部送往南方。"听完了学生一个个精彩的发言，我情不自禁地为他们鼓起掌来。一个孩子能够通过自己的读，结合他对字、词、句的理解，及时进行课文以外的联想、想象，感知语言所赋予的情感，表达出极具个性的思想语言。实在是让人振奋。由此类推，其他课也可以利用读的方法，让学生读了又读，自己去发现，自己去感悟。真正把学习的主动权还给学生。

　　二、读中有我，内心体验。

　　鲁迅曾说《红楼梦》一书："单从命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见"易"，道学家看见"淫"，才子看见"缠绵"，革命家看见"排满"┄┄" 他还说："文学虽有普遍性，但因读者的体验不同而有变化。"在读的过程中，阅读个体的内心体验，不仅能从更深的层面上使学生感悟文章的深刻含义，而且，由于有阅读个体的个性，往往会产生令人称奇的创见，对培养学生的创造性思维起到不可低估的作用。

　　我在教学《燕子过海》一课时，让学生读过课文后，把自己当作伏在甲板上休息的小燕子，体验小燕子的感受。有的学生说："我觉得手臂好酸呀。"也有的说："我真希望好好睡一觉。"还有的说："我真希望这艘船能带我去南方呀。"等等。学生通过读，通过换位体验，深深感受到燕子的辛苦。课文与学生个体融为一体，从而透露出学生内心独特的见解。没有感悟的生命是不会有活力的，没有体验的生活是不会有激情的。在我们的课堂教学中，如果没有读，就不会有感悟和体验。让学生多读一读吧，让他们带着思维的火花，去感悟生命，体验生活吧。