〔教学片断〕

　　在学生进入课文情境，读通课文后：

　　师：小朋友真能干，自己把课文读得那么好。那谁能说说读了课文，你都读懂些什么？

　　（小朋友纷纷举手想要发言）

　　生1：我知道“鱼儿游”就是小河里有鱼儿在游来游去。

　　生2：我知道“鸟儿唱”就是小鸟在唱歌。

　　师：（故作不解）小鸟会唱歌吗？我怎么没听说过？

　　生2：（立刻解释）就是小鸟在叫。

　　（这时有很多小朋友举手，想要发表意见。其中有一位小朋友因为举手后，没请到他发言，手里拿了一支铅笔在玩，听到这里，大概很不满意那位同学的回答，把手举得高高的，嘴里不断地说：“我……我……”迫不及待地想发言）

　　师：（走到他身边，指了指自己的嘴，提醒他注意说话先举手，而后问）你想说什么？

　　生3：（学生放下手中的铅笔，站起来）我有补充，“鸟儿唱”不是小鸟真的在唱歌，而是小鸟一边飞一边叫，叽叽喳喳地很好听，就好像是在唱歌。（学生说的时候特别把“好像”两个字重读，重新坐下时很端正）

　　师：哦，你是这样认为的，（转向其他小朋友）你们呢？

　　生4：我也认为是小鸟叫的声音很好听，小朋友就觉得小鸟像在唱歌一样。

　　师：原来是这样，我明白了，谢谢你们。其他小朋友还有读懂的吗？

　　生5：我从刚才的动画片里看见小河两岸有很多很多的树，这就叫“两岸树木密”。

　　生6：我读懂了“绿油油”就是禾苗很绿很绿，叶子上面有亮光的。（学生说话时特别强调“很绿很绿”）

　　生7：老师，我有一个问题，刚才我们看了动画片，里面的小竹排是在水里的，那课文里为什么说“小小竹排画中游”，应该是“小小竹排水中游”？（她的话一说完，立刻有小朋友附和表示赞同）

　　师：对呀，课文是不是写错了？（听老师这么说，教室里一下子热闹了，有的小朋友说是写错了，有的小朋友则说没有写错。正争论中，一个坐在前面的小男孩转过身对后面的同学说：“不会写错的，课文怎么会写错呢？”他的话刚说完，后面就有小朋友不以为然地说：“那也有可能的。”谁也说服不了谁，教室里更热闹了。）

　　师：看来，我们的讨论一时难以有结果。这样吧，请我们小朋友帮编书的叔叔阿姨想一想：为什么要写“小小竹排画中游”，这样写有没有道理？

　　（这个问题有难度，教室里出现了短暂的沉默。过了一会儿，有些小朋友开始举手）

　　生8：课本上小竹排是画在画上的，所以是“小小竹排画中游。”

　　（对于他的意见，其他小朋友颇不认同，有很多同学举手示意不同意）

　　生9：我不同意他的意见，我从动画片里看到，那个小朋友站在小竹排上，竹排漂下来，看到的景色就像画一样美，所以是小小竹排画中游。

　　师：（走到一个举手小朋友的身边）你是怎么想的？

　　生10：小朋友在小竹排上，看到了很多美丽的景色，就像在看一幅美丽的画一样。

　　师：真的吗？那我们一起来看看都有哪些美丽的景色？

　　师：（用鼠标提示相关内容）有在林间飞舞歌唱的——

　　生齐：小鸟。

　　师：有在水中嬉戏欢跃的——

　　生齐：小鱼。

　　师：还有——（走到刚才回答的小朋友身边，请他起立接着说）

　　生10：茂密的树林和绿油油的禾苗。

　　师：真美啊，就像一幅美丽的图画，难怪课文中说——

　　生齐读：“小小竹排画中游”。

　　师：小朋友真棒，能动脑筋提出自己不懂的问题，还能自己开动脑筋读懂问题。我们读课文就要这样，不光想想我读懂了什么，还要想想有没有不懂的地方？对于自己不懂的问题，能不能想办法读懂，比如：再读读课文，找小朋友讨论，请老师帮忙……

　　师：（教师伸手示意她起立，问）你想说什么？

　　生11：我也有一个问题，什么叫“江南鱼米乡”？

　　师：对呀，这个问题我也不明白，谁来帮帮我们？

　　生12：“江南鱼米乡”就是鱼和米很香的。

　　（这个小朋友刚一说完，那个玩过铅笔的小朋友就在下面说：“不对，不对，很‘香’的‘香’不是这个‘乡’，应该是‘香味’的‘香’。）

　　师：不错，妈妈做的鱼和米饭都很香，但“香”是这样写的……（教师一边板书“香”，一边肯定抢答的同学说得对，又提醒他上课发言先举手）课文中“鱼米乡”是这个“乡”。（教师板书“鱼米乡”）

　　生13：“鱼米乡”就是鱼和米的家乡。

　　（学生很赞同这种意见，没人举手了）

　　师：你说得很有道理。不过，老师还想知道，江南为什么是鱼和米的家乡？

　　生13：因为江南鱼和米很多很多，所以是鱼和米的家乡。

　　师：哦，原来是这样。那你们是怎么知道江南鱼和米很多呀？（教师有意识地指了指图上的小河、禾苗）

　　生14：前面老师让我们看电视的时候，我看到了江南有很多很多的小河，这些小河里的鱼呀、虾呀，也是很多很多的。

　　师：你说得真好，正因为河多，湖多，所以我们称江南为水乡。谁还有补充？

　　生15：我们这里种的稻子很多很多，我到外婆家去，看到公路两边的田里种的都是稻子。

　　生16：我从图上看到田里种了很多很多的禾苗，禾苗长大了就会长出谷子。

　　师：谷子可以碾成……？

　　生齐答：大米。

　　师：这下我明白了，江南的鱼、米确实很多很多，所以才叫——

　　生齐读：江南鱼米乡。

　　师：江南鱼米乡，风景美如画。让我们一起来赞叹这美丽的景色。

　　生朗读课文。

　　〔课后反思〕

　　“阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程。”其对话关系是多重性的，但对话的中心是每一个学生个体。因此，我们必须重视学生的独特感受和体验，呵护学生的灵性、个性和悟性，有效地利用学生的阅读期待，让学生的阅读过程始终伴随着主动积极的思维和情感活动，成为思维碰撞和心灵交流的动态过程。

　　1、通过平等对话，激活学生思维。

　　《语文课程标准》指出：“语文教学应在师生平等对话的过程中进行。”这就要求教师在课堂上成为学生学习的伙伴，成为“平等中的首席”，因而，教师要善于在课堂上营造宽松、民主、活跃的课堂氛围，与学生建立友善、和谐的师生关系，使得师与生，尤其是学生乐于、善于对话。以上案例中，无论是教师对于学生感悟体验时充满鼓励、赏识的话语“你说得真好”、“小朋友真棒”……还是对于学生遇到困难时诚恳的帮助、引导“不错，妈妈做的鱼和米饭都很香，但‘香’是这样写的……”，抑或是教师的体态语言“走到小朋友的身边，指了指自己的嘴，提醒他注意说话先举手”……无不体现“师生平等对话”的理念。学生因老师善意的提醒而乐于接受，因得到老师的肯定而兴奋自豪，更因老师一句句充满赞赏激励的话语而激动不已。在这样的氛围中，学生的心态才能保持开放，才能激活学生的思维，产生充满活力、充满创造的体验，也才能在对话过程中生成新的认识。

　　2、善用阅读期待，开放课堂教学。

　　所谓“阅读期待”，即面对文本，学生产生一种期待心理。如面对童话故事，希望从中读到生动曲折的故事情节，预期出现惩恶扬善的美好结局；面对一篇散文，希望作者以优美的语言、灵活的笔调，描写感人的内容，使人得到精神愉悦和审美享受等。在教学预设时，对“江南鱼米乡”和“小小竹排画中游”这两个理解难点，原准备在学生充分感悟课文语言后，由老师提出并逐一引导学生体会理解。但课堂是在不断地生成的，在实际教学时，学生缘于自己的阅读期待，提出了这两个问题。教师对于这一在对话过程中闪现的学生思维的火花，能予以敏锐地捕捉，利用学生即时生成的资源，引导学生展开讨论，不轻易否定，使不同的感悟、理解有交流和争辩的机会，在动态生成中让学生的心灵自由飞翔起来。于是，课堂上精彩的语言纷至沓来：“竹排漂下来，看到的景色就像画一样美” 、“小朋友在小竹排上，看到了很多美丽的景色，就像在看一幅美丽的画一样”、“我看到了江南有很多很多的小河，这些小河里的鱼呀、虾呀，也是很多很多的”、“我们这里种的稻子很多很多，我到外婆家去，看到公路两边的田里种的都是稻子”、“我从图上看到田里种了很多很多的禾苗，禾苗长大了就会长出谷子”等等，这是孩子的视野，孩子的生活，孩子的感悟，相信在最后进行课文朗读时，必然有一幅幅各不相同的江南美景图呈现在每一个小朋友眼前。

　　3、注重体验感悟，落实三维目标。

　　语文课程具有丰富人文内涵，因此，它对学生的情感、态度、价值观的影响必然是广泛而深刻的，所以，不能不重视语文课程的熏陶感染、潜移默化作用。《语文课程标准》指出：“阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟与思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。要珍视学生独特的感受、体验和理解”。体验就是在实践中认识，感悟就是在感受中领悟。以体验感悟为手段和过程的阅读教学，实质上是个体在情感驱动下的感性化的直觉性的阅读理解过程。这样的过程自然不需要“科学”的分析和理性的说教，而是需要对话、交流和表现。以上案例没有教师的包办代替，没有繁琐的分析讲解，有的只是学生自己对文本的体验感悟，学生通过生本对话、师生对话、生生对话理解文本、发展文本，这一过程体现的“三维目标”如

　　下表：

　　知识和能力：    理解课文内容，知道江南是个美丽、富饶的地方。

　　过程和方法：     读与看（看课文插图、看课件演示）、读与说、读与思有机、巧妙地结合。

　　情感态度和价值观：  感受江南水乡的美丽、富饶，萌发热爱家乡、热爱祖国的思想感情。

　　从表中我们可以清晰地看到，在学生体验感悟的过程中，知识得以内化，能力得到培养，情感得到熏陶。这样的朗读感悟是一个立体感受、多元发展的过程，学生在这样的体验感悟过程中，必然经历一个语言转化、情感体验、语感积累，个性张扬的过程。

　　崔峦老师曾说过：“阅读教学的过程，是每个学生潜心读书，获得个人体验和独特感受的过程；是学生、教师、文本对话、思维碰撞、情感交流的过程。”因此，在阅读教学中，只有引导学生与文本对话，用心灵感受，实现思想与思想的碰撞，情感与情感的交融，心灵与心灵的接纳，课堂才能在对话中充满活力，才能呈现出生动活泼、主动的“生命状态”。