毛泽东生前对猴子颇有好感，他曾以猴自况“深山无老虎，猴子称大王”，自称“有点猴气，也有点虎气”。他对孙悟空更是赞赏有加，主张对敌斗争要有“孙猴子钻进铁扇公主肚子里”策略，并多次以诗词讴歌孙悟空的斗争精神，其中“金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃“、”今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来“都是脍炙人口的名句。

　　以猴为典入句或修辞，不自毛泽东始。有关猴子的成语典故、俗语谚语和歇后语源远流长、举不胜举。如：

　　沐猴而冠《史记·项羽本纪》：“韩生劝项羽都关中，羽曰：‘吾闻富贵不还乡，如衣锦夜行。’乃烧宫室都彭城。韩生曰：‘人言楚人沐猴而冠，果然。’”

　　朝三暮四《庄子·齐物论》：‘狙公赋芋，曰：‘朝三暮四。’众狙皆怒。曰：‘然则朝三而暮四。’众狙皆悦。

　　心猿意马此为佛教用语。用猿腾马奔比喻凡心无常而多变，后多用于比喻心神不定。

　　尖嘴猴腮《儒林外史》第三回：范进中举后痰迷心窍，他的岳父胡屠户骂他：“像你这等尖嘴猴腮，也该撒泡尿照照，不三不四，就想天鹅屁吃。”

　　杀鸡吓猴比喻惩罚一个人以警告其他人。《官场现形记》五十三回：“俗语说得好，叫做‘ 杀鸡吓猴’拿鸡子宰了，那猴儿自然害怕。”

　　树倒猢狲散宋《说薮·曹咏妻》载：曹咏投靠秦桧，做了大官。秦桧一死，曹就被贬。厉德斯派人给曹送去一信，曹拆开一看，乃是《 树倒猢狲散赋》一篇。

　　猢狲入布袋欧阳修《归田录》卷二；“[梅尧臣]受敕修《唐书》，语其妻刁氏曰：‘吾之修书，可谓猢狲入布袋。’”

　　猿鹤虫沙《抱朴子》：“周穆五南征，一军尽化，君子为猿为鹤，小人为虫为沙。”

　　教猱升天比喻教唆别人做坏事。《诗经·小雅·角弓》：“毋教猴升天。”

　　这些成语皆形象、精炼、贴切之语，运用得当可文章增辉。

　　有关猴的词汇缀入民间语言，就带来活泼俏皮之感。如说小孩子淘气，是“猴了巴叽”；说人机灵“长了毛比猴都精”；劝人不当教师“家有五斗粮，不做猢狲王”；讥人吝啬“猴子手里掉不出干枣”；至于“孙猴子跳不出如来佛的手心”，是说，强势一方传达的是威胁的信息，弱势一方则在表达无奈的情绪。《经楼梦》中贾宝玉要吃鸳鸯脸上的胭脂，猴在人家身上不下来。一个“猴”字，名词作动词用，何等的传神!

　　歇后语就更多了，如：

　　猴子学走路——假惺惺（猩猩）

　　猴子戴礼帽——假充文明人

　　猴子偷桃——毛手毛脚

　　猴子唱戏——想起一出是一出

　　猴子带胡子——要哪出没哪出

　　猴子偷瓜——连滚带爬

　　猴子扛大梁——受不了

　　猴子吃大象——亏他张得开嘴

　　猴子捞月亮——空欢喜

　　孙悟空更使这类词条数目大增：

　　孙猴子跳出水帘洞——好戏在后头

　　孙猴子封了个弼马温——不知官大官小

　　孙猴子变山神庙——露了尾巴

　　跟孙悟空比跟头——差着十万八千里

　　白骨精遇上孙悟空——原形毕露

　　六耳猕猴充悟空——冒牌货

　　孙悟空的金箍棒——神通广大

　　孙悟空到了花果山——称心如意