朝代：先秦

　　作者：孟子及其弟子

　　原文：

　　鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

　　一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。

　　万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之;乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

　　注释：

　　(1)亦：也。

　　(2)欲：喜爱。

　　(3)得兼：两种东西都得到。

　　(4)舍：舍弃。

　　(5)取：选取。

　　(6)甚：胜于。

　　(7)于：比。

　　(8)故：所以，因此。

　　(9)苟得：苟且取得，这里是“苟且偷生”的意思。

　　(10)恶：厌恶。

　　(11)患：祸患，灾难。

　　(12)辟：通“避”，躲避。

　　(13)如使：假如，假使。

　　(14)之：用于主谓之间，取消句子的独立性，无实意，不译。

　　(15)莫：没有。

　　(16)则：那么。

　　(17)凡：凡是，一切。

　　(18)得生：保全生命。

　　(19)何不用也：什么手段不可用呢?用，采用。

　　(20)为：做。

　　(21)而：但是。

　　(22)是故：这是因为。

　　(23)非独：不只，不仅 非：不 独：仅。

　　(24)贤者：有才德，有贤能的人。

　　(25)是：此，这样。

　　(26)心：思想

　　(27)勿丧：不丧失。丧：丧失。

　　(28)箪：古代盛食物的圆竹器。

　　(29)豆：古代一种木制的盛食物的器具。

　　(30)则：就。

　　(31)弗：不。

　　(32)得：得到。

　　(33)呼尔：呼喝(轻蔑地，对人不尊重)。

　　(34)呼尔而与之：呼喝着给他(吃喝)。尔，语气助词。《礼记·檀弓》记载，有一年齐国出现了严重的饥荒。黔敖在路边施粥，有个饥饿的人用衣袖蒙着脸走来。黔敖吆喝着让他吃粥。他说：“我正因为不吃被轻蔑所给予得来的食物，才落得这个地步!

　　(35)行道之人：(饥饿的)过路的行人。

　　(36)蹴：用脚踢。

　　(37)而：表修饰。

　　(38)不屑：因轻视而不肯接受。

　　(39)万钟：这里指高位厚禄。钟，古代的一种量器，六斛四斗为一钟。

　　(40)何加：有什么益处。何 介词结构，后置。

　　(41)宫室：住宅。

　　(42)奉：侍奉。

　　(43)穷乏者：穷人。

　　(44)得我：感激我。得：通“德”，感激。

　　(45)乡，通“向”，原先，从前

　　(46)与：通“欤”，语气助词。

　　(47)乡：通“向”，从前。

　　(48)已：停止。

　　(49)本心：指本性，天性，良知。