鱼我所欲也

孟子及其弟子

　　鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

　　一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。

　　万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤?向为身死而不受，今为宫室之美为之;向为身死而不受，今为妻妾之奉为之;向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

　　翻译：

　　鱼，是我所想要的，熊掌，也是我所想要的，如果这两种东西不能同时都得到的话，我就会放弃鱼而选取熊掌。生命也是我所想要的，大义也是我所想要的，这两样东西不能同时都具有的话，我就会舍弃生命而选取正义。生命也是我所想要的，但想要的还有胜过生命的东西，所以不做苟且偷生的事。死亡也是我所厌恶的，但所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸不躲避。如果人们所想要的东西没有能超过生命的，那么可以凭借来保全生命的做法为什么不用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么一切可以躲避灾祸的事情为什么不做呢?那么有办法求生但是却有人不采用这个做法，那么可以借此来躲避灾祸却有人不这样做。因此，所想要的有比生命更宝贵的东西，所厌恶的有比死亡更严重的东西。不仅仅有才能的人有这种思想，每个人都有这种思想，只不过贤人能够不丢掉它罢了。

　　一碗饭，一碗汤，得到它便可以活下去，失去它就要死亡。如果吆喝着给他吃，过路饥民都不会接受;如果用脚踢着给别人吃，乞丐也轻视它。

　　不管是否符合礼与义就接受优厚的俸禄，这高位俸禄对我有什么增益呢? 是为了住宅的华美，得到妻妾的侍奉，让我所认识的穷困贫苦的人感激我的恩德吗?从前为了道义宁愿身死也不接受别人的施舍，如今却为了住宅的华美而接受了;从前为了道义宁愿身死也不接受别人的施舍，如今却为了得到妻妾的侍奉而接受了;从前为了道义宁愿身死也不接受别人的施舍，如今却为了让我所认识的穷困贫苦的人感激而接受了它。这种行为难道不可以停止吗?这就叫做丧失了本性。