对于《鱼我所欲也》一文的论点,历来争论很大,众说纷纭。有人认为“舍生取义”是文章的论点,也有人认为“人人应该保存‘本心’”是文章的论点;还有人认为“人人应该保存‘本心’”,“而舍生取义是最高要求”。那么,在这众多的观点中,究竟哪一种观点最切合本文呢?
笔者曾对本文及与本文相关的资料进行了无数次的阅读,终于有所感悟。下面,笔者将自己对本文的解读展示如下:
(一)调整段落划分
①鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。
②生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。 如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。
③非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。
④万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
(备注:段③④可合二为一,此处为了方便探究,所以分解成两个段落。)
(二)文章结构
一、提出论点(段①):要舍生取义。[以生活常理为喻引出]
二、具体分析、阐述论点(段②):
先正面分析、阐述。[第一句]
后反面分析、阐述。[第二、三句]
最后小结并强调“要舍生取义”。[第四、五句]
三、进一步证明论点(段③④):
先正面讲道理、摆事实(段③)——“舍生取义”是“人皆有之”的“本心”。
后反面摆事实、讲道理(段④)——有人为了自己的利益丧失了“舍生取义”这一“本心”。
(备注:“舍生取义”是一个成语,不能成为观点,因此,正在的观点应该是“要舍生取义”。)