《醉翁亭记》与《岳阳楼记》两篇文章在写景状物上各具风格，两篇文章充分的展示了北宋诗文改革的辉煌，语言清新，骈散相间，堪称宋代写景散文双壁。

　　但在思想艺术上很多人认为《岳阳楼记》似乎更胜《醉翁亭记》一筹。

　　《岳阳楼记》表达了“不以物喜，不以己悲”一种忘我的境界，引发出千古名句：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”表现出作者不计较个人得失的博大胸怀。

　　《醉翁亭记》是欧阳修在被贬为滁州太守后写的一篇散文。在这里作者把政治失意，仕途坎坷的内心抑郁和苦闷寄情于山水之间，消融于与民同乐之中。欧阳修以“己悲”而排遣于山水之中，以“物喜”流连山水之中得到乐趣。两个作者相比较，欧阳修与范仲淹二人的思想境界孰高孰低已见分晓，让人们足以感受到了他们思想的差异。可是，二人同样幼年丧父;同样出身贫寒;同一时代;同朝为官;同学儒家之术;同样遭贬而作此篇。那二人的思想境界真的是有如此的差异吗?

　　请看这句，“醉翁之意不在酒，在乎山水之间”。试想，欧阳修如果不是醉态，他能“在乎山水” 吗?由此可见，作者之乐恰恰是在醉态中表现出来的。

　　欧阳修曾在《伶官传序》中最后阐述：“祸患常常是由一点一滴极小的错误积累而酿成的，纵使是聪明有才能和英勇果敢的人，也多半沉溺于某种爱好之中，受其迷惑而结果陷于困穷，难道仅只是溺爱伶人有这种坏结果吗?于是作《伶官传》。”从上述内容可以看出，作者对玩物丧志深恶痛绝。文中引用了《尚书》名句：“满招损，谦受益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。在这痛切的总结中，一个从小就深受儒家积极入世思想影响的人，饮酒行令，投壶对弈，陶醉在山光水色之中，他能心甘吗?欧阳修的“不以物喜，不以己悲”博大的胸襟显而易见。

　　综合上述，其实“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”高尚情操，已经暗含在《醉翁亭记》的字里行间，因为欧阳修“醉”了!醉态的他能与民同乐，否则清醒之时便是“先天下忧”!

　　因此笔者认为两篇文章无论是在写景状物的表现艺术上，还是在思想艺术的表现上都是难分伯仲。