《杨万里宋名士也》是《宋史·杨万里传》阅读的选段，也是我们熟悉的一篇文章。

　　杨万里宋名士也

　　杨万里①为人刚而偏。孝宗始爱其才，以问周必大，必大无善语，由此不见用。韩侂胄②用事，欲网罗四方知名士相羽翼，尝筑南园。属万里为之记，许以掖垣③。万里曰：“官可弃，记不作可。”侂胄恚，改命他人。卧家十五年，皆其柄国④之日也。侂胄专僭⑤日益甚，万里忧愤，怏怏成疾。家人知其忧国也，凡邸⑥吏之报时政者皆不以告。忽族子⑦自外至，遽言侂胄用兵事。万里恸哭失声，亟呼纸书日：“韩侂胄奸臣，专权无上，动兵残民，谋危社稷，吾头颅如许⑧，报国无路，惟有孤愤!”又书十四言别妻子，落笔而逝。

　　杨万里宋名士也翻译

　　杨万里为人刚正并且固执。宋孝宗刚开始爱惜他的.才干，向 周必大打听杨万里的情况，周必大没有说杨万里的好处，因此他没有被起用。韩侂胄专权之后，想要网罗四方的 知名人士做他的羽翼，有一次修筑了南园。(韩侂胄)嘱咐杨万里为南园写一篇记，许诺给他高官做。杨万里说：“官可以不做，记是不能写的。”侂胄很生气，改叫他人去写。杨万里在家闲居十五年，都是韩侂胄专权的日子。韩侂胄日益权高，杨万里愤愤不平，怏怏不乐，终于病倒了。家人知他是忧虑国事，凡是和时政有关的事情都不告诉他。有一天宗族里有个年轻族人忽然从外面回来了，说起韩侂胄用兵的事情。杨万里失声痛哭，急忙叫拿来纸写道：“韩侂胄奸臣，擅自专权，目无皇上，大动干戈，残害人民，图谋危害国家，我岁数这么大了，仍然没有办法报效国家，只有愤愤不平!”又写下了十四个字告别妻子儿女，写完就去世了。

　　《宋史·杨万里传》原文

　　杨万里，字廷秀，吉州吉水人。中绍兴二十四年进士第，为赣州司户，调永州零陵丞。时张浚谪永，杜门谢客，万里三往不得见，以书力请，始见之。浚勉以正心诚意之学，万里服其教终身，乃名读书之室曰诚斋。

　　浚入相，荐之朝。除临安府教授，未赴，丁父忧。改知隆兴府奉新县，戢追胥不入乡，民逋赋者揭其名市中，民讙趋之，赋不扰而足，县以大治，会陈俊卿、虞允文为相，交荐之，召为国子博士。侍讲张栻以论张说出守袁，万里抗疏留栻，又遗允文书，以和同之说规之，栻虽不果留，而公论伟之。迁太常博士，寻升丞兼吏部侍右郎官，转将作少监、出知漳州，改常州，寻提举广东常平茶盐。盗沈师犯南粤，帅师往平之。孝宗称之曰"仁者之勇"，遂有大用意，就除提点刑狱。请于潮、惠二州筑外砦，潮以镇贼之巢，惠以扼贼之路。俄以忧去。免丧，召为尚左郎官。

　　淳熙十二年五月，以地震，应诏上书曰：

　　臣闻：言有事于无事之时，不害其为忠;言无事于有事之时，其为奸也大矣。南北和好逾二十年，一旦绝使，敌情不测。而或者曰：彼有五单于争立之祸。又曰：彼有匈奴困于东胡之祸，既而皆不验。道涂相传，缮汴京城池，开海州漕渠，又于河南、北签民兵，增驿骑，制马枥，籍井泉，而吾之间谍不得以入，此何为者耶?臣所谓言有事于无事之时者一也。

　　或谓金主北归，可为中国之贺。臣以中国之忧，正在乎此。此人北归，盖惩创于逆亮之空国而南侵也。将欲南之，必固北之。或者以身填抚其北，而以其子与婿经营其南也。臣所谓言有事于无事之时者二也。

　　臣窃闻论者或谓缓急，淮不可守，则弃淮而守江，是大不然。昔者吴与魏力争而得合肥，然后吴始安。李煜失滁、扬二州，自此南唐始蹙。今曰弃淮而保江，既无淮矣，江可得而保乎?臣所谓言有事于无事之时者三也。

　　今淮东、西凡十五郡，所谓守帅，不知陛下使宰相择之乎，使枢廷择之乎?使宰相择之，宰相未必为枢廷虑也;使枢廷择之，则除授不自己出也。一则不为之虑，一则不自己出，缓急败事，则皆曰：非我也。陛下将责之谁乎?臣所谓言有事于无事之时者四也。

　　且南北各有长技，若骑若射，北之长技也;若舟若步，南之长技也。今为北之计者，日缮治其海舟，而南之海舟则不闻缮治焉。或曰：吾舟素具也，或曰：舟虽未具而惮于扰也。绍兴辛巳之战，山东、采石之功，不以骑也，不以射也，不以步也，舟焉而已。当时之舟，今可复用乎?且夫斯民一日之扰，与社稷百世之安危，孰轻孰重?事固有大于扰者也。臣所谓言有事于无事之时者五也。

　　陛下以今日为何等时耶?金人日逼，疆场日扰，而未闻防金人者何策，保疆场者何道?但闻某日修某礼文也，某日进某书史也，是以乡饮理军，以干羽解围也。臣所谓言有事于无事之时者六也。

　　臣闻古者人君，人不能悟之，则天地能悟之。今也国家之事，敌情不测如此，而君臣上下处之如太平无事之时，是人不能悟之矣。故上天见灾异，异时荧惑犯南斗，迩日镇星犯端门，荧惑守羽林。臣书生，不晓天文，未敢以为必然也。至于春正月日青无光，若有两日相摩者，兹不曰大异乎?然天犹恐陛下不信也，至于春日载阳，复有雨雪杀物，兹不曰大异乎?然天犹恐陛下又不信也，乃五月庚寅，又有地震，兹又不曰大异乎?且夫天变在远，臣子不敢奏也，不信可也;地震在外，州郡不敢闻也，不信可也。今也天变频仍，地震辇毂，而君臣不闻警惧，朝廷不闻咨访，人不能悟之，则天地能悟之。臣不知陛下于此悟乎，否乎?臣所谓言有事于无事之时者七也。

　　自频年以来，两浙最近则先旱，江淮则又旱，湖广则又旱，流徙者相续，道殣相枕。而常平之积，名存而实亡;入粟之令，上行而下慢。静而无事，未知所以振救之;动而有事，将何以仰以为资耶?臣所谓言有事于无事之时者八也。

　　古者足国裕民，惟食与货。今之所谓钱者，富商、巨贾、阉宦、权贵皆盈室以藏之，至于百姓三军之用，惟破楮券尔。万一如唐泾原之师，因怒粝食，蹴而覆之，出不逊语，遂起朱泚之乱，可不为寒心哉!臣所谓言有事于无事之时者九也。