诗以言志，写诗就得表达自己的思想和志向。但有时候也会因此显得一本正经，难免有假大空之嫌。写词，起初便是写给歌女去唱的，并不严肃，甚至显得不正经，精神上完全可以放松，足以让人窥见其本真。

　　我们常说，“观人于揖让，不如观人于游戏”。在大庭广众之下，每个人都努力做到彬彬有礼，尽量掩盖自己的本真。但当他不在大庭广众之时，他在和别人嬉戏游乐的时候，才会把他的本来面露彰显出来。

　　正是因为词的不严肃，不必承担言志的功能，反而流露出了文人内心最幽微、最深藏的一种情愫。而这也正是词的可爱之处，它可以借美女、香草、男女私情，来表达文人隐约的、微妙的、难以言表的情怀。以温庭筠一首《菩萨蛮》为例：

　　“小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。照花前后镜，花面交相映。新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。”

　　粗一看，这显然写的是一位美女早晨起床在懒洋洋梳妆打扮。是一个怎样的场景呢？早晨的闺房中，透过折叠的屏风，是金色的光影在闪动。美女被光影唤醒了，在枕头上一转头，头发像瀑布一样披散下来，遮住了香腮。懒懒地起床化妆，懒懒地梳洗，对着镜子前照后照，百无聊赖。穿上一个绣花的短袄，上面绣着一对一对的鹧鸪鸟。

　　仅仅在写美女化妆吗？要知道，温庭钧这样的《菩萨蛮》写了有十几首，场景和境界大致如此。如果一个文人如此偏执于美女和爱情，肯定不会有多大出息。温庭钧显然不是这样的，他是借此表达内心的难言之隐——怀才不遇啊！

　　梳妆的美女为何如此慵懒？“士为知己者死，女为悦己者容”，可惜，她爱的人不在身边，纵有花容月貌，又有谁来欣赏呢？

　　此类词，往往“意内而言外”，词里面的含义，是在言辞以外的，文人最幽深、最哀怨的感情，无法直接表达出来。所以表面上在写美女爱情、美女懒梳妆，实际上是在表达另一层意思，就像《离骚》中用美人香草来代表贤人君子一样。

　　一些词语被某个文人用得久了，就成了一个语言代码，而当这个代码结合了文化传统，就会变成一个文化代码。比如“蛾眉”，就会联想到屈原“众女嫉余之蛾眉兮”，也而已联想到“八岁偷照镜，长眉已能画”。蛾眉，已经不只是蛾眉，而是代表着一个美好的事物。

　　温庭筠一直在强调美女爱情，并不是为了表明并强调他是个纨绔子弟，而是委婉地一次又一次地表达他怀才不遇的幽怨啊！