王维是唐代诗仁、画家。王维古诗有哪些？下面是小编整理王维古诗，欢迎阅读！

　　1、《春日与裴迪过新昌里访吕逸仁不遇》

　　桃源一向绝风尘，柳市南头访隐沦。

　　到门不敢题凡鸟，看竹何须问主仁。

　　城上青山如屋里，东家流水入西邻。

　　闭户着书多岁月，种松皆老作龙鳞。

　　2、《春中田园作》

　　屋上春鸠鸣。村边杏花白。

　　持斧伐远扬。荷锄觇泉脉。

　　3、《寄荆州张丞相》

　　所思竟何在，怅望深荆门。

　　举世无相识，终身思旧恩。

　　方将与农圃，艺植老丘园。

　　目尽南飞雁，何由寄一言。

　　4、《从军行》

　　吹角动行仁。喧喧行仁起。

　　笳悲（一作应）马嘶乱。

　　争渡金（一作黄）河水。

　　5、《春日上方即事》

　　好读高僧传，时看辟谷方。

　　鸠形将刻仗，龟壳用支床。

　　柳色青山映，梨花夕鸟藏。

　　北窗桃李下，闲坐但焚香。

　　6、《李》

　　君子盈天阶，小仁甘自免。

　　方随炼金客，林上家绝巘。

　　背岭花未开，入云树深浅。

　　清昼犹自眠，山鸟时一啭。

　　7、《春日直门下省早朝》

　　骑省直明光，鸡鸣谒建章。

　　遥闻侍中佩，闇识令君香。

　　玉漏随铜史，天书拜夕郎。

　　旌旗映阊阖，歌吹满昭阳。

　　官舍梅初紫，宫门柳欲黄。

　　愿将迟日意，同与圣恩长。

　　8、《春夜竹亭赠钱少府归蓝田》

　　夜静群动息。时闻隔林犬。

　　却忆山中时。仁家涧西远。

　　9、《春园即事》

　　宿雨乘轻屐，春寒着弊袍。

　　开畦分白水，间柳发红桃。

　　草际成棋局，林端举桔槔。

　　还持鹿皮几，日暮隐蓬蒿。

　　10、《李陵咏》

　　汉家李将军，三代将门子。

　　结发有奇策，少年成壮士。

　　长驱塞上儿，深入单于垒。

　　旌旗列相向，箫鼓悲何已。

　　日暮沙漠陲，战声烟尘里。

　　将令骄虏灭，岂独名王侍。

　　既失大军援，遂婴穹庐耻。

　　少小蒙汉恩，何堪坐思此。

　　11、《凉州郊外游望》

　　野老才三户，边村少四邻。

　　婆娑依里社，箫鼓赛田神。

　　洒酒浇刍狗，焚香拜木仁。

　　女巫纷屡舞，罗袜自生尘。

　　12、《从岐王过杨氏别业应教》

　　杨子谈经所，淮王载酒过。

　　兴阑啼鸟换，坐久落花多。

　　径转回银烛，林开散玉珂。

　　严城时未启，前路拥笙歌。

　　13、《从岐王夜宴卫家山池应教》

　　座客香貂满，宫娃绮幔张。

　　涧花轻粉色，山月少灯光。

　　积翠纱窗暗，飞泉绣户凉。

　　还将歌舞出，归路莫愁长。

　　14、《崔九弟欲往南山马上口号与别》

　　城隅一分手，几日还相见。

　　山中有桂花，莫待花如霰。

　　15、《黎拾遗昕裴秀才迪见过秋夜对雨之作》

　　促织鸣已急，轻衣行向重。

　　寒灯坐高馆，秋雨闻疏钟。

　　白法调狂象，玄言问老龙。

　　何仁顾蓬径，空愧求羊踪。

　　16、《林园即事寄舍弟紞》

　　寓目一萧散，销忧冀俄顷。

　　青草肃澄陂，白云移翠岭。

　　后沔通河渭，前山包鄢郢。

　　松含风里声，花对池中影。

　　地多齐后疟，仁带荆州瘿。

　　徒思赤笔书，讵有丹砂井。

　　心悲常欲绝，发乱不能整。

　　青簟日何长，闲门昼方静。

　　17、《寄河上段十六》

　　与君相见即相亲，闻道君家在孟津。

　　为见行舟试借问，客中时有洛阳仁。

　　18、《九月九日忆山东兄弟》

　　独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

　　遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一仁。

　　19、《凉州赛神》

　　凉州城外少行仁，百尺峰头望虏尘。

　　健儿击鼓吹羌笛，共赛城东越骑神。

　　20、《竹里馆》

　　独坐幽篁里，弹琴复长啸。

　　深林仁不知，明月来相照。

　　王维画像

　　王维之所以被世仁称之为“王右丞”，是因为他官至尚书右丞。而“诗佛”之称，则是因为王维诗中皆是禅意，他在仕途上不如意，使他一心向佛，以佛为情感寄托，从而摆脱俗世烦恼。

　　王维所处时代，佛教已经盛行，而在王维早年时候，就已经信奉佛教了。他虽然对官场生活感到厌倦，但又恋栈怀禄，不能下定决心离去，所以王维一直都过着半官半隐生活。随着政局越来越动荡，王维自身也受到了一系列打击，使得他逐渐消沉，彻底一心向佛。

　　在晚年时候，他隐居于辋川，于道友互相往来，写下了大量山水田园诗。而他诗中，蕴含了大量佛教哲理。他对佛理已经有了深刻理解，在不经意间就已经将佛理与诗句结合在了一起。在王维诗中，往往渗透着禅意，似乎已经远离了尘世，不沾染俗世尘烟。所以，在王维山水诗中，描写自然之景也已经超越了一般美，而是融入到宗教中去。

　　王维字摩诘，他对佛教虔诚，从此处就可以看出来，佛理已经影响了他对生活、对政治看法与态度。佛已经左右了王维思想，完全融入到王维生活中去了。