《滕王阁序》是一篇经典美文，中学语文课本常有。我教了几遍了，陶醉之余，总觉得有个地方不对，那就是对其中一个词“无地”的解释。

　　“飞阁流丹，下临无地”这一句在中学课本中解释为：“临空架起的阁道上，涂饰的朱红色油彩鲜艳欲滴，从阁道往下看，地好像没有了似的。”

　　“地好像没有了”，想一想应该仍然是“地”。“地好像没有了似的”，只能说明滕王阁高，正如前面所说“高峻”或“高渺”。那么，滕王阁到底高不高呢?滕王阁建成后经历了1300多年，屡毁屡建，现在看到的是1989年第29次重修的。新阁共9层，虽然是江南三大名楼中最高的楼阁，但也是57.5米。试想，一个正常人的视力，在100米开外尚能看清，何况仅有五十多米，不可能高渺到连下面是什么都看不清吧。何况，修建规模越来越大，唐时修建的滕王阁一定比现在低。所以王勃看到的滕王阁不可能“高渺”得“地好像没有了似的”。

　　既然不高，那么“无地”到底怎么理解?请你先看看右面两副图，很明显，滕王阁下临什么?江水!滕王阁在鄱阳湖畔，赣江之滨，它下临的是赣江江水。所以，“无地”就是江水。王勃在文字上给我们设计了一道谜语题，谜面是“无地”，谜底是“江水”，没有地了，那当然就是江水。

　　那么，王勃为什么不直接用“江水”或“赣江”(或其他)呢?一个重要的原因是，写文章用语要新奇，不可落于俗套，王勃可能觉得用“无地”显然要新奇。

　　我说的到底对不对呢?先请看这些例子：

　　1.枚乘《七发》：“上有千仞之峰，下临百丈之溪。”

　　2.东汉桓麟《七说》：“椅梧与梓，生乎曾崖，上仰贯天之山，下临洞地之溪，飞霜厉其末，飙风激其崖，孤琴径其根，杂鸟集其枝。”(《艺文类聚》五十七。案：“孤琴”有误。)

　　3.东汉王逸《机妇赋》：“高楼双峙，下临清池。”

　　4.《魏书·列传第二十三·崔浩》：“及车驾之还也，浩从太宗幸西河、太原。登憩高陵之上，下临河流、傍览川域……”

　　5.谢灵运《游名山志》：“石门溯水上，入两山口，两边石壁，右壁石岩，下临涧水。”

　　6.《全梁文》卷69之《七召》(南朝· 梁，何逊)：“延袤水陆，旷望东西。下临江海，上属云霓。”

　　7.《隋书·列传90·西域》：“阿钩羌国……国西有县度山，其间四百里中，往往有栈道，下临不测之渊，人行以绳索相持而度，因以名之。”

　　8.《全唐文(卷0304)》之《唐天台山新桐柏观颂(并序)》(崔尚)：“邈彼天台，嵯峨崔嵬。下临沧海，遥望蓬莱。”

　　9.唐代元结《寒亭记》：“及亭成也，所以阶槛凭空，下临长江，轩楹云端，上齐绝颠。”

　　10.唐代段文昌《修仙都观记》：“峭壁千仞，下临湍波，老树万株，上插峰岭……信非人境。”

　　“下临××”的例子俯拾皆是。从这十个例子看，“下临”什么呢?“百丈之溪、洞地之溪、清池、涧水、河流、江海、不测之渊、沧海、长江、湍波”，都是“水类”。

　　据此，我们可以用类比地认为，“无地”就是“水类”。当然实际是“江水”或“赣江”，也可以译为“清江”。岳麓书社出《古文观止》译为“清潭”也接近。

　　那么，“无地”还有没有其他人用呢?有的，如：

　　1.南朝·梁王巾(王简栖)的《头陀寺碑文》中有“层轩延袤，上出云霓;飞阁逶迤，下临无地”。(可释为“大川”，前有“南则大川浩瀚”一句为证。)

　　2.唐朝韩熙载《宣州筑新城记》：“排画角以星攒，下临无地;走长廊而云步，横射遥天。”(可释为“深河”，前后有“浚沟池”、“环千寻之深洫”为证。)

　　3.五代冯延巳《开先禅院碑记》：“皇上即位之九年，诏以庐山书堂旧基为寺……乃跪而进颂曰：彭蠡之阳，匡庐峻峙。……後倚崇(一作层)崖，前临无地。屈曲延袤，高低迤逦。”(可释为“大湖”，前有“彭蠡(鄱阳湖)之阳”为证。)

　　可见，“无地”理解为“水类”应该是合适的。

　　王勃用“无地”是因为求新和引用，而我们理解“无地”要准确、到位，不可仅凭字面就“好像”、“似的”。《滕王阁序》是中国文学史上、中国文化史上闪耀的一颗明珠，如果学者们教师们搞错了，那不仅误人子弟，也会给博大精深的中国文化抹黑的。

　　作者：礼县实验中学，魏根根