《伤仲永》是北宋政治家、文学家王安石创作的一篇散文，讲述了方仲永的通达聪慧，其天资比一般才能的人高得多，而最终成了一个平凡的人令人感到痛惜，人能否成才，与天资有关，更与后天所受的教育以及自身的学习有关。

　　伤仲永

　　(王安石)

　　选自《临川先生文集》

　　金溪①民方仲永，世隶耕②。仲永生五年，未尝③识书具④，忽啼求之。父异焉⑤，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名⑥。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就⑦，其文理⑧皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳⑨仲永环谒于邑人，不使学。

　　余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称⑩前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣⑪。”

　　王子曰：仲永之通悟⑫，受之天也。其受之天也，贤于材人⑬远矣。卒之为众人，则其受于人⑭者不至也。彼其⑮受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人;今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶⑯?

　　翻译

　　金溪县的平民方仲永，世代以耕田为业。仲永五岁时，不曾认识书写工具(纸、墨、笔、砚等)，(有一天)忽然哭着要这些东西。父亲对此(感到)很诧异，从邻家借来书写工具给他，仲永立即写了四句诗，并且自己题上自己的名字。这首诗的意思是赡养父母、与同一宗族的人搞好关系，传给全乡的秀才观赏。从此，指定物品(让他)作诗，(他能)立即完成，(诗的)文采和道理都有值得观赏的地方。同县的人(对这件事)感到奇怪，渐渐地，(同县的人)都以宾客之礼对待他父亲，(有的人)花钱请方仲永作诗。他的父亲以此认为有利可图，每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让(他)学习。

　　我听说这件事也已经很久了。明道年间，我随先父回到家乡，在舅舅家里见到了方仲永，(他)已经十二三岁了。让(他)作诗，(他写的诗)不能与从前的名声相称。又(过了)七年，(我)从扬州回来，再次到舅舅家，问起方仲永的情况，(舅舅)回答说：“他的才能已完全消失，完全如同常人了。”

　　王安石说：仲永的通达聪慧是先天得到的。他先天的才能，远胜于一般有才能的人。他最终成为一个平常人，是因为他受到后天的教育没有达到要求。他那样天生聪明，如此有才智的人，没有受到后天的教育，尚且要成为普通人，现在那些天生就不聪明，本来就是普通的人，又不接受后天的教育，能够成为普通人就为止了吗?

　　注释

　　①金溪：地名，现在江西金溪。

　　②世隶耕：世代耕田为业。隶，属于。

　　③尝：曾经。

　　④书具：书写工具，指笔、墨、纸、砚等。

　　⑤异焉：对此(感到)诧异。焉，相当于“于之”

　　⑥自为其名：自己提上自己的名字。

　　⑦立就：立刻完成。

　　⑧文理：文采和道理。(古今异义)

　　⑨扳：通“攀”，牵，引。

　　⑩称(chèn)：相当。

　　⑪泯然众人矣：完全如同常人了。泯然，消失。众人，常人。矣，语气词。

　　⑫通悟：通达聪慧。

　　⑬贤于材人：胜过有才能的人。贤，胜过、超过。材人，有才能的人。

　　⑭受于人：指后天所受的教育。天、人对举，一指先天的禀赋，一指后天的教育。

　　⑮彼其：他。

　　⑯得为众人而已耶：能够成为普通人就为止了吗?意思是比普通人还要不如。

　　文章中心

　　1.告诉人们：人的知识才能决不可单纯的依靠天资，必须注重后天的教育和学习，强调后天教育和学习对成才的重要性。

　　文章的道理

　　一个人是否能成才，与天资有关，更与后天所受的教育以及自身的学习有关。要学习，强调后天学习对成才的重要性，和对泯灭人才环境的批评。

　　文章的概括

　　名叫仲永的神童，五岁便可指物作诗，天生才华出众，因后天不学习被父亲当作造钱工具而沦落到一个普通人的故事。

　　文章释义

　　金溪平民方仲永，世代以种田为业。仲永长到五岁，不曾认识笔墨纸砚，(有一天)忽然放声哭着要这些东西。父亲对此感到惊异，从邻近人家借来给他，(仲永)当即写了四句诗，并且提上自己的名字。这首诗以赡养父母、团结同宗族的人为大意，传送给全乡的读书人观赏。从此，指定物品让他作诗，(他能)立即写好，诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。同县的人对他感到惊奇，渐渐地以宾客之礼来待他的父亲，有的人还花钱乞求仲永题诗。他的父亲认为这样有利可图，每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让(他)学习。

　　我听说这件事很久了。明道年间，我跟随先父回到家乡，在舅舅家里见到他，(他已经)十二三岁了。让(他)作诗，(写出来的诗已经)不能与从前的名声相称。又过了七年，(我)从扬州回来，又到舅舅家，问起方仲永的情况，回答说：“(他的)才能(已经)完全消失，成为普通人了。”

　　王先生说：“仲永的通达智慧是上天给予的。是上天得到的。他的天资比有才能的人高得多。他最终成为一个平凡的人，是因为他没有受到后天的教育。像他那样天生聪明的人，如此有才智的人，没有受到后天的教育，尚且要成为平凡的人;那么，现在那些不是天生聪明，本来就平凡的人，又不接受后天的教育，想成为一个平常的人恐怕都不能够吧?