一位从哈佛学习归来的人说：“哈佛的真谛就是，不是要象淘渊明那样去消极逃避。”

　　若真是这样，我只好说，这是哈佛不懂陶渊明了。

　　陶渊明固然不懂哈佛，但哈佛能懂“但识琴中趣，何劳弦上声？”的情怀，“怀良辰以孤往，或植杖而芸耔”，热爱田园与自己家庭的和谐人生吗？

　　又有人说：“陶渊明是因为仕途不得志，才放弃，归隐山河，去做一个隐士的。如果他仕途得志了，那结果又会怎样？”仿佛陶渊明是因为摘不到葡萄，才说葡萄是酸的。

　　看来，不懂陶渊明的不光是哈佛。总有人实在无法想象，即使葡萄摆在面前，又是甜的，还会有人吃了两口，并不满意，便再也不动它，只仍然喝清茶。

　　而陶渊明，便是这样只喜喝清茶者。

　　他做官的机会多多，且做过官，那辞官的原因，只是在他做彭泽县令时，郡里的督邮将到，说他应该束带相见，陶渊明当即叹曰：“吾不能为五斗米折腰。”不仅官不愿做了，还写了《归去来辞》这首名赋。

　　此后，他就过着农夫的生活，好几次有人请他做官，他一概拒绝。

　　他当年所居的庐山附近有一个闻名的禅宗，叫做白莲社，是由一位大学者所主持。这位

　　学者想邀他入社，他提出的条件是：在席上可以喝酒。本来这种行为是违犯佛门的戒条的，可是主人却答应他。当他正要签名入社时，突然又“攒眉而去”。另外一个大诗人谢灵运很想加入这个白莲杜，可是不得其门而入。可见陶渊明对名利之淡泊。

　　“富贵非吾愿，帝乡不可期” “羡万物之得时，感吾生之行休”（ 《归去来辞》）。

　　在中国的文化史上，像这样的人远不只陶渊明一个，更为甚者，当数庄子。他干脆指着在烂泥塘打滚的乌龟对朝廷派来请他进朝做官的差使说：你看我是像这乌龟在烂泥塘里打滚舒服，还是让人剥了壳，拿到祭台上去做贡品好？

　　视仕途为粪土者，实不止庄子与陶渊明二人。他们以高尚的情操辉耀着中国文化，实非仕途所能及。

　　还有一件趣事：陶渊明极为自负，交友尤慎。判史王弘很钦仰他，想和他交朋友，可是无从谋面，只好和一个朋友用计骗他，由这个朋友去邀他喝酒，走到半路停下来，在一个凉亭里歇脚，那朋友便把酒拿出来。陶渊明真的欣欣然就坐下来喝酒，那时王弘早已隐身在附近的地方，这时候便走出来和他相见。他非常高兴，于是欢宴终日，连朋友的地方也忘记去了。

　　用现在的话来讲，陶渊明是个“性情中人”。

　　“携幼入室，有酒盈樽。” “策扶老以流憩，时矫首而遐观。”“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？”可见陶渊明对生命又是何等地热爱，何等积极。

　　他要逃避的仅是名利权的利益纷争，而不是生活的本身。